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【有声】宗宙法师:如何解除难产等女身过患?

2019-11-08 00:00:00 分类:药师经讲记 35次浏览



讲授 | 宗宙法师


或有女人,临当产时,受于极苦;若能至心称名礼赞,恭敬供养彼如来者,众苦皆除。所生之子,身分具足,形色端正,见者欢喜,利根聪明,安隐少病,无有非人,夺其精气。


这一段,科判里把它也设为“毁戒离苦”。他解释说,“前生毁戒,受于产苦”。如果一个女人生产的时候受到极大的痛苦,原因是她前世受戒以后有毁犯,导致她受这样一种苦。也就是说,女人生产的时候,不一定都必定会受这种苦,但是如果她前世有这种毁戒的障碍,就会导致她“受于极苦”。如果能够“专念彼佛名号,恭敬供养”,就能够消除这些痛苦。





所以一般人,不管是女的也好,男的也好,对经中说净土没有女人、经中都赞叹丈夫的功德和殊胜,应该产生了解,应该知道:佛肯定是对好的东西才会赞叹,对这些不好的,希望我们要厌离。这样是让我们少受苦,并不是要作不平等的对待。这对我们来说是有好处的,我们可以这样去思考。如果做了女人,就可能会有难产的痛苦,甚至会有危险。


还有,现在这个时代,有很多不平等,比如像一些落后的地方,对性别有歧视,女性经常受到不平等的对待,比如遭受暴力、强奸等等,这些都是很痛苦的事情。如果我们不想遭遇这些痛苦,我们厌离这些痛苦,比如从总的厌离了女身,那就从总的厌离了这些痛苦。



再一个就是我们现在应该知道,不要去造这些类似的、会增加这些女性的痛苦的这种因,不但包括人类的女性,还包括雌性的畜生等。像现在有的养殖场非常不人道,为了榨取财富,把那些母猪、母狗、母鸡当成一个机器,让它们拼命地生小孩,生了以后,拿去做肉,或者卖掉。可以想象,如果是一个女人,一辈子也就生个一胎、几胎,以前的女性好像生得多一点;如果一个畜生,让它一辈子不断地生孩子,这对它来说是非常痛苦的,把它的精力都耗干了,等于是一种极重的摧残。像一些养殖场,逼着那些鸡拼命地生蛋,也是同样的。更有甚者,他知道一些名贵品种的宠物,一只猫、一条狗可以卖到几百万,他有这样一条名犬、名猫,母的,他就给它不断地配种,不断地让它生孩子,这也是同类的。


现在经常听到哪些落后的地方谁被强奸了什么的,这些因,跟前面这些业是相顺的,你去逼着强奸这些母狗、母猪,将来做人的时候,这些业报现前的时候,也是同样的。就像前面说的公案,这辈子看到别人受苦的时候,就会对这个弱者生起同情心,对那个强者、欺负他的人,生起一种痛恨。但反过来你想一想,前辈子,他们的角色恰好相换,你应该去怨恨谁呢?没有谁好怨恨的,该怨恨的,是我们的恶业、我们的烦恼。



所以,药师佛能够解救,从因上解救,从果上解救。已经感异熟果的时候,只要能够“至心称名礼赞,恭敬供养彼如来”,还是有希望解脱这些痛苦的。比如很多人在生孩子的时候,一开始很不顺利,很危险、很痛苦,临时抱佛脚,念一下佛,还是有一些感应的事情。然后生的孩子还能够“身分具足,形色端正”,长得很好看,诸根不缺,看见的人都喜欢,并且“利根聪明,安隐少病,无有非人,夺其精气”。这就是说,如果得到药师佛的加持,她生的孩子也是很令人满意的。换句话说,她有这个福报生这样的孩子。


如果我们按照业果分析,会觉得奇怪:她这个孩子本来是不好的,通过念药师佛,念着念着就把这个孩子念得变了个样。不是这个意思,这是孩子和母亲两者的福报和因缘的问题。通过母亲念药师佛,或者亲戚帮她念,他们整体的福报增上了,然后就能碰到这样一个孩子。对于孩子也是一样的,如果是福报小的孩子,他就配福报小的家庭;如果大人的福报小,那他就碰到一个福报小的孩子。比如一个很笨、很弱智的、诸根都缺的孩子投生到你家,你也不要不喜欢,“唉!怎么跑来这样的一个孩子?”是你自己的业所感的。要经常这么想——业果。


——节选自宗宙法师《药师经》讲记

待续


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