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《佛说阿弥陀经》在哪里可以时时亲近大菩萨呢?【4-7】

2018-11-01 14:11:43 分类:阿弥陀经讲记 39次浏览

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《佛说阿弥陀经》第四讲(4-7)

宙法师

 2017年9月2日(农历七月十二)

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(接上文)

        当然,也有人看不懂,“众生闻者,应当发愿,愿生彼国”,哦,我也发愿了,我也愿生彼国了,“得与如是诸上善人俱会一处。”到底和这些诸上善人俱会一处,好在什么地方呢?如果不了解的话,就不会产生强烈的信心。


        所以,对于这部《阿弥陀经》,你们看《净土圣贤录》,净土宗有十三位祖师,这些净土宗大德,他们在劝人的时候,有的劝说,一心地持名念佛,比如一天日课六万、一万,乃至十万的; 有的是劝人念《阿弥陀经》,有的劝人念《无量寿经》; 还有四十八愿等等。每个劝的着重点都不一样。有的就偏向于说什么都不要做,就只念佛号的。这个应该是他所对的根器不同,不应该说任何人都作这样的统一,这样不合适。


        《净土圣贤录》中,很多往生净土的出家的大德、在家的居士,他们念日课弥陀(就是这部《阿弥陀经》),一生持了十万卷的有,二十万卷的有,三十万卷的也有。这不单是把《阿弥陀经》念了那么多遍而已,他这个信心和愿,是靠不断地缘念这个功德,然后生起这种欲乐、想要生的希望心。所以当串习一遍《阿弥陀经》,透过这样刻进去、刻进去之后,他的信和愿非常的强盛。信和愿强盛了,然后再念“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”的时候,这种由强烈的深信和切愿所摄持的执持名号,那就是非常殊胜! 所以,念经和念佛,两个作用不一样,不能单纯地认为,反正只是在专心地念一个东西而已。

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        “诸上善人俱会一处”,我们看《弥陀要解》,“凡夫得与圣人同居”,蕅益大师讲的这一段非常的精要,非常的殊胜,我们把它补充进来。



        又天壤之间,见闻者少。幸获见闻,亲近步趋者少。又佛世圣人纵多,如珍如瑞,不能遍满国土,如众星微尘。又居虽同,而所作所办,则迥不同。【要解】


        这里是讲,极乐世界“得与如是诸上善人俱会一处”,对比娑婆世界,虽然也有很多,佛陀在世的时候度化了很多的阿罗汉以及大菩萨,但是,还是像珍宝一样的很少。因为在娑婆世界众多的芸芸众生之中,那些各种作恶的众生很多,众生浊嘛。所以,那些大功德的菩萨、罗汉,在这里面就像珍宝一样的稀有,不像极乐世界,整个国土全部都是诸上善人,都是大菩萨、阿罗汉。这是多和少的对比。


        在娑婆世界,如果出了一位阿罗汉、菩萨这样大功德的人,马上就名声到处遍布了,到处都知道了。然后,很多人去拜见,好不容易才能见上一面,说一点话,得一点开示,但是,真正能够亦步亦趋的跟着他,一直亲近的,也很少。 但在极乐世界,再大的菩萨,你也可以跟他整天待在一起,问法、听法。从阿弥陀佛到一生补处、到八地、到初地、到这些大罗汉,都遍满了极乐世界。这就非常的殊胜!“凡夫得与圣人同居”,有这样的殊胜处。(待续)