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【经论赞颂典籍】诵持《大般若经》的功德(三)

2016-12-09 16:19:29 分类:经论讲记 87次浏览

大般若波罗蜜多经卷第五百二·第三分称扬功德品

 尔时,佛告天帝释言:「若善男子、善女人等以应一切智智心,用无所得为方便,于此般若波罗蜜多甚深经典受持、读诵,时有无量百千天子,为听法故皆来集会,欢喜踊跃敬受如是甚深般若波罗蜜多。

「憍尸迦!若善男子、善女人等以应一切智智心,用无所得为方便,宣说如是甚深般若波罗蜜多相应之法,时有无量诸天子等,皆来集会,以天威力令说法师增益辩才宣扬无尽。

「憍尸迦!若善男子、善女人等以应一切智智心,用无所得为方便,宣说如是甚深般若波罗蜜多时,有无量诸天子等,敬重法故皆来集会,以天威力令说法师辩才无滞,设有障难不能遮断。

「憍尸迦!诸善男子、善女人等以应一切智智心,用无所得为方便,于此般若波罗蜜多甚深经典,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,复持种种上妙花鬘乃至灯明而为供养,于现在世当获无边功德胜利,魔及魔军不能恼害。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,于四众中宣说般若波罗蜜多,心无怯怖不为一切论难所伏。所以者何?彼由如是甚深般若波罗蜜多大神呪王所护持故,又此般若波罗蜜多祕密藏中具广分别一切法故,谓善法、非善法,有记法、无记法,有漏法、无漏法,有为法、无为法,世间法、出世间法,共法、不共法,声闻法、独觉法、菩萨法、如来法,诸如是等无量无边差别法门皆入此摄。又由如是诸善男子、善女人等善住内空乃至无性自性空,都不见有能论难者,亦不见有所论难者,亦不见有所说般若波罗蜜多。以是故,憍尸迦!此善男子、善女人等,由深般若波罗蜜多大神呪王所护持故,不为一切异学论难之所屈伏。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多甚深经典,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,是善男子、善女人等,心常不惊不恐不怖,心不沈没亦不忧悔。所以者何?是善男子、善女人等,不见有法可令惊恐乃至忧悔。憍尸迦!若善男子、善女人辈欲得此等现在无边功德胜利,当于般若波罗蜜多甚深经典,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,复持种种上妙花鬘乃至灯明供养恭敬、尊重赞叹无得暂舍。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等以应一切智智心,用无所得为方便,能于般若波罗蜜多甚深经典,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,复持种种上妙花鬘乃至灯明供养恭敬、尊重赞叹;是善男子、善女人等,恒为父母、师长、亲友、国王、大臣及诸沙门、婆罗门等之所敬爱,亦为十方无边世界诸佛、菩萨、独觉、声闻之所护念,复为世间诸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所守卫。是善男子、善女人等成就最胜无断辩才,于一切时能修布施乃至般若波罗蜜多广说乃至一切相智,成熟有情、严净佛土常无懈废。是善男子、善女人等成就菩萨殊胜神通,游诸佛土自在无碍;是善男子、善女人等不为一切外道异论之所降伏,而能降伏外道异论。

「憍尸迦!若善男子、善女人等欲得如是现在未来无断无尽功德胜利,应于般若波罗蜜多甚深经典,以应一切智智心,用无所得为方便,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,复持种种上妙花鬘乃至灯明供养恭敬、尊重赞叹。

「复次,憍尸迦!若善男子、善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多,种种庄严置清净处供养恭敬、尊重赞叹。时,此三千大千国土及余十方无边世界,所有四大王众天乃至广果天已发无上菩提心者常来是处,观礼、读诵如是般若波罗蜜多,供养恭敬、尊重赞叹,右遶礼拜合掌而去;所有净居天亦常来此,观礼、读诵、供养恭敬、尊重赞叹,右遶礼拜合掌而去;有大威德诸龙、药叉广说乃至人非人等亦常来此,观礼、读诵、供养恭敬、尊重赞叹,右遶礼拜合掌而去。憍尸迦!是善男子、善女人等应作是念:『今此三千大千国土及余十方无边世界,一切天、龙广说乃至人非人等常来至此,观礼、读诵我所书写甚深般若波罗蜜多,供养恭敬、尊重赞叹,右遶礼拜合掌而去,此我则为已设法施。』作是念已欢喜踊跃,令所获福倍复增长。

「憍尸迦!是善男子、善女人等,由此三千大千国土及余十方无边世界天、龙、药叉、阿素洛等常随拥护,不为一切人非人等之所恼害,唯除宿世定恶业因现在应熟,或转重恶现世轻受。憍尸迦!是善男子、善女人等,由此般若波罗蜜多甚深经典大威神力,获如是等现世种种功德胜利,谓诸天等已发无上菩提心者,或依佛法已得殊胜利乐事者,敬重法故常随守护增其势力。何以故?憍尸迦!是善男子、善女人等已发无上正等觉心,恒为救拔诸有情故,恒为成熟诸有情故,恒为不舍诸有情故,恒为利乐诸有情故。彼诸天等亦复如是,由此因缘常来拥护,令诸灾横不能侵恼。」