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【律海十门讲记】143具足成就聪慧者相——沙门的庄严(14)

2017-01-01 09:40:00 分类:律海十门讲记 385次浏览

        具足成就聪慧者相——沙门的庄严(14)


        “十四、具足成就聪慧者相,谓由业相表知愚、慧一切所作,于他语言、随行众事,能善寻思如理,特于调伏所有诸范围处,厚重观察,乃至无少颠倒错失之作为,是为慧相。”


        第十四、“具足成就聪慧者相”。


        “谓由(《瑜伽师地论》此处有一“作”字)业相表知愚、慧一切所作”,在做事情的时候就可以知道这是愚还是慧。


        “于他语言、随行众事,能善寻思如理”,对他的说话、做事情,能够如理地去观察。


        “特于调伏所有诸范围处,厚重观察”,对戒里边所规定的那些范围,特别注意地去观察。


        “乃至无少颠倒错失之作为”,一点也不搞错,颠倒错失都没有,“是为慧相”,怎么聪明?这个就叫聪明。


        《瑜伽师地论》里的这个话,我们补充一下。


        什么叫聪慧者相?“谓由作业相表知愚夫,由作业相表知聪慧”,从表相(做事情、说话等等),都可以看出来一个人是聪明还是笨。


        “其事云何?谓诸愚夫,恶思所思,恶说所说,恶作所作”,愚夫、笨的人,他的思想都是坏思想,说的话都是口四恶,这就是笨。


        不是说笨得什么都不知道,也不一定。可是说的话、做的事项都是坏的,念头是贪瞋痴,说的话是恶口妄语等等,做的事情都是不如法的,那一看就是笨蛋。


        如果是聪明的人,起的思想都是“善思所思,善说所说,善作所作”,所以说可以从他的作业相来表显他这个人是聪明的还是愚痴的,这就是聪慧者相。


        (节选《律海十门讲记-第十三讲》)