多宝讲寺 资讯列表 > 禅林宝训

多难成其志 | 《禅林宝训》白话精选

2020-07-06 13:56:11 分类:禅林宝训 95次浏览

【提要】

这一篇明祸福之所由来,训人安不忘危,理不忘乱,凡事能祗畏敬谨,才是避祸生福的大主宰。


【原文】

灵源谓伊川先生①曰:祸能生福,福能生祸。

祸生于福者,缘处灾危之际,切于思安,深于求理。遂能祗畏敬谨,故福之生也宜矣。

福生于祸者,缘居安泰之时,纵其奢欲,肆其骄怠,尤多轻忽侮慢,故祸之生也宜矣。

圣人云,多难成其志,无难丧其身。得乃丧之端,丧乃得之理。是知福不可屡侥幸,得不可常觊觎。居福以虑祸,则其福可保。见得而虑丧,则其得必臻。故君子安不忘危,理不忘乱者也。


【注释】

① 伊川先生:北宋哲学家、教育家。姓程名颐,字正叔,号伊川,河南洛阳人。曾和其兄程颢学于周敦颐,并同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。官至崇政殿说书。曾问道于灵源禅师。



【译文】

灵源惟清禅师对程伊川先生说:祸能转而生福,福也能转变为祸。

祸之所以能够转而生福,是因为当一个人处在灾难危急的时候,急切希望能够平安渡过,千方百计想寻求解脱的办法,所以能够心存敬谨,凡事皆小心翼翼,丝毫不敢懈怠,福便由此渐渐产生了。

福之所以会转变成祸,是因为人一向过着安逸的生活,于是便放纵其奢华乐欲,肆意地表现出骄横怠慢的样子,尤其做事轻忽草率,待人侮慢失礼,所以祸根也由此而产生了。

圣人曾说:“多难成其志,无难丧其身”,意谓一个人经历了许多患难,正可以磨练他的坚强意志,而一个从未经历磨难的人,因为无法适应各种不同的环境,反而容易丧失其生命力。世间往往有得必有失,所以“得”是“失”的根本,“失”也含有“得”的道理。


由此可知,人们生在福中应该知足,不能贪得无厌,希望福上加福。既然已有所得,就要适可而止,不可以贪图多得。若能居安思危,随时行善培福,这样幸福才能保持长久。知道有得必有失,不如把所得利益施与他人分享,这样便能随施随得。因此,居安必不敢忘危,在治必不敢忘乱,这是君子最得力的明训。