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【法药世医】佛陀的牙刷--杨枝

2016-11-29 12:12:57 分类:法药世医 172次浏览


白话


  作齿木以味道苦涩辛辣的木条为好,咀嚼之头成絮状的更佳。苍耳根作齿木极好。(应截取入地二寸的苍耳根。)这样的齿木,咀嚼后能坚齿香口,消食化瘀。用这类齿木咀嚼半月,口中气味顿除;假如牙齿痛疼乏力,一个月后即能痊癒。关键在於咀嚼透徹,揩刮干净,使口中污浊口水流出,再多多用水漱净。这就是方法。此后,如能用鼻子吸饮一抄水,则这是古印度高僧龙树的长寿不老之术。如鼻子饮水,一直不习惯,口饮漱嘴也很好。久而久之,便会少生疾病。


  牙根的污垢,久积会成坚硬之物,所以必须彻底刮尽。如用温水漱口干净,牙齿终生不会腐坏。印度绝少牙疼之病,就因有咀嚼齿木的习惯。不能不认识齿木,而将它叫作杨枝,印度柳树很少,是翻译的人擅自传译这个名字了。佛陀的齿木树就不是杨柳,在那烂陀寺我已亲眼目睹。我既然已完全相信,闻者也不必怀疑。同时,在梵文《涅槃经》中也有咀嚼齿木的内容。有人用细柳条做齿木,五、六根齿木都咀嚼在口中,不知道他如何漱口除秽。有的人甚至将嚼齿木时的唾液吞下,引出疾病。嚼齿木本为清洁,那样反而纳垢;希望除病,反而染疾。他们连这些都不明白,那就不值得我们谈论了。在古印度五天竺之地,僧俗百姓中嚼齿木已成习惯,甚至三岁儿童也已被教会嚼齿木。教内教外,都得到嚼齿木的益处,好坏即已说明,是否实行,随你所心。


古文:


  其木条以苦涩辛辣者为佳。嚼头成絮者为最。粗胡叶根极为精也(即仓耳根并截取入地二寸)。坚齿口香。消食去癊。用之半月口气顿除。牙疼齿惫三旬即愈。要须熟嚼净揩。令涎癊流出。多水净漱。斯其法也。次后若能鼻中饮水一抄。此是龙树长年之术。必其鼻中不串。口饮亦佳。久而用之便少疾病。然而牙齿根宿秽。积久成坚。刮之令尽。苦荡净漱。更不腐败。自至终身牙疼西国迥无。良为嚼其齿木。岂容不识齿木名作杨枝。西国柳树全稀。译者辄传斯号。佛齿木树实非杨柳。那烂陀寺目自亲观。既不取信于他。闻者亦无劳致惑。捡涅槃经梵本云。嚼齿木时矣。亦有用细柳条。或五或六。全嚼口内不解漱除。或有吞汁将为殄病。求清洁而返秽。冀去疾而招痾。或有斯亦不知。非在论限。然五天法。俗嚼齿木自是恒事。