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【好书推荐】——《百业经白话文》

2016-12-08 18:59:29 分类:好书推荐 132次浏览


        《百业经白话文》


        推荐人:西安居士


        【摘录】


        宝光天子——宝珠供塔 报为天子


           一时,佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光,财富圆满,众宝璎珞庄严周身,光芒四射。一天晚上,宝光天子来到世尊所居圣地—给孤独园。他对世尊以鲜花供养,顶礼求法。世尊观察他的根界意乐,传了相应的法,他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,证得预流果位。之后,便飞回天界去了。当天晚上,许多前后夜精进不眠的比丘们见到世尊处光芒普照,推测可能是帝释天(SakraDevanam Indra)、大梵天(Maha Brahma Deva)或四大天王来到世尊前。


           次日,诸比丘请问:「世尊,昨晚是不是帝释天、大梵天或四大天王等来世尊前?」世尊言:「不是,是宝光天子,他身具宝光遣除暗,来到吾所,祈求传法。吾传给他相应的法后,他证得圣果,飞回天界了。」复次众比丘请问:「世尊,宝光天子以何善业,今为天子,身具宝光,还来世尊前求法得果?」世尊告诸比丘曰:「这是往昔的善业良愿成熟之故。众生所作之业,不会成熟于外境的地、水、火、风上,而是成熟于其蕴(Khanda)界(Dhatu)处。所谓:纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受,其果定成熟。在贤劫人寿二万岁时,我等大师、如来、正等觉迦叶佛出世。古印度有位施主,其财富如多闻天子。施主对迦叶佛具大信心,把迦叶佛的指甲和头发放在塔里常作供养,并在塔上装饰各种宝珠,宝珠光芒四射,僧众们也借此光做事,他还修建经堂、供养迦叶佛及僧众。


          (译者:我们学院中有些人在暗处、路口等装灯照亮行人,可能藉此功德以后也转为光明天子。所以供佛、供僧、供塔并以珍宝等装饰,其功德无量。以后,哪位愿意积功德,可以在佛像前或经堂里供莲花灯或酥油灯等,其善果不可思议。)施主自己也皈依三宝,守持净戒,临终时殷重发愿:以此功德,愿我生生世世财富圆满,身具宝光,于释迦世尊教法下证果。这是宝光天子往昔因缘,当时的施主即宝光天子,现在成熟往昔的愿力,身为宝光天子,财富圆满,于我教法下得证圣果。」


        【简介】


        《百业经》是本师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼,沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感苦乐之果的真谛。


        此经主要细说:因果规律是在世俗谛中一条真正打不破的真理。“纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”


        【推荐理由】


        1)论上说:从轻微业起广大果,此复当由说宿因缘发定解者。如《阿笈摩》说,牧人喜欢,及彼手杖,所穿田蛙,五百水鹅,五百鱼龟五百饿鬼,五百田夫及五百牛,所有因缘。并《贤愚经》说,金天金宝牛护因缘。当从《阿笈摩》及《贤愚经》《百业经》等,求发定解。


        2) 《宝鬘论》云:「诸苦从不善,如是诸恶趣,从善诸善趣,一切生安乐。」


        3) 《集法句》云:「虽造微少恶,他世大怖畏,当作大苦恼,犹如入腹毒。虽造微少福,他世引大乐,亦作诸大义,如诸谷丰熟。」


        4) 此书对于想于业果生起定解的人有极大帮助。


        【适宜人群】


        1)皈依之后,想认真落实皈依学处的人;

        2)于业果之决定想获定解者,想谨慎遵循因果,并且精进修行者;

        3)初机学佛想了解业果规律者;

        4)修行佛法,欲求增上生及决定胜者。