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智敏上师 | 什么是“随好”?

2020-06-22 00:00:00 分类:法语清凉 94次浏览



讲述 | 智敏上师


“云何于眼所识色中不取随好等者,此显意识不取色相所有随好”,这个“随好”是意识所取的境界,不是属于眼识的。“当知此中言随好者,谓由分别意识于彼色相种种分别之所引发”,就是色相里边我们所看的那个相,比较显的,眼睛所看到的相里边,里边含蓄的那些好,这是意识的分别,不是属于眼识所见到的,是“种种分别之所引发”,意识分别所引发出来的,“唯是意识所行,意识境界,意识所缘”,这是意识的事情。


所以“随好”,并不是眼睛能够看到的,是意识里边分别出来的。意识就是它根据过去的现在的种种计度,那个筹量,它就看着这个是属于好的,那个属于坏的。



我们举个很简单例子,一样的月亮有人看到很欢喜,吃酒,吟诗;也有人在远地,出去的人,看到月亮,思家乡,就流泪。月亮是一样的,但是这个意识分别有的是产生欢悦的心境,有的产生忧伤的心境,也有人过去或者跟什么人在月亮下边一起欢乐过的,后来那个人没有了,他看见月亮,特别的悲伤等等,这些属于“随好”,意识的境界。当然这个比喻不是恰当的,我们比喻只能取一个——属于意识的,就不是属于我们眼识看到的;看到的是一样一个月亮,但是意识分别就各式各样都会有。这里取这一点。那就是说“随好”,是意识的境界,不是眼耳鼻舌身的境界。


“复有余类执取其相”,这两段我们也抄了。有好几种解释,我们把第一个解释讲了就可以了。解释不要罗列太多,使大家头绪纷繁,反而搞不清楚。


文 | 摘自

智敏上师《定道资粮颂讲记》


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