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《佛说阿弥陀经》讲记【6-13】为什么释尊说的,还要诸佛来证明?

2019-01-31 17:14:43 分类:阿弥陀经讲记 47次浏览

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《佛说阿弥陀经》第五讲(6-13)

宗宙法师

 2017年9月4日(农历七月十四)


(接上文)

 

        3.释经名字


        (1)征问


        舍利弗!于汝意云何?何故名为“一切诸佛所护念经”?

        这里问:为什么叫作“一切诸佛所护念经”呢?


        (2)通释


        舍利弗!若有善男子、善女人,闻是经受持者及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。


        这里是解释为什么叫作“诸佛所护念经”。


        舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土现大神变说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经名为‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门’。【奘译】


        玄奘大师的翻译说,十方诸佛世尊“为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土现大神变说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经名为‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门’”,这里就讲这个殊胜,十方诸佛为了利益安乐有情的缘故,现这种神变,说诚实言,“劝诸有情信受此法”。


        能护的,就是十方诸佛。在鸠摩罗什大师的译本上面,只讲了六方,玄奘大师的译本讲了“十方”。一切的诸佛都护念这部经。被护念的人,就是受持此经、闻诸佛名者。这就是说这部经很殊胜。



        (3)结劝


        是故舍利弗!汝等皆当信受我语及诸佛所说。


        这里是劝信。意思是:舍利弗,你们都应该信受我的话,还有诸佛所说的这些证明的语言。


        前面讲净土的果,还有功德。然后讲了净土的因,怎么生净土。为了让众生不生疑惑,说“这个不可能”等等,就再请诸佛一起证明。诸佛都是护持这部经,护持听闻经、听闻名号的人的。这样的话,众生信心会更强。


        首先,作为证信,就是我们要信一个东西,是由于正确的认知而信。比如说,眼前这里有一尊佛像。那么不需要谁来劝,也不需要我们推论,我们看见了——眼睛看到,哦,这是一尊佛像,就信了。然而,要我们相信生命是无常的、娑婆世界是无常的话,这些要靠推论。那我们就要透过一个理由来推论,如果这个理由是很正确的,就推出一个正确的结论,然后我们生起一个正确的认知,这也就相信了。


        还有一种人,他很会推论。他想起听到一个人跟他说过,“从这里往西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,你生过去吧,可以生的”,他就会推论,这到底有没有呢?但是这靠推论,推论不清楚。那么他就要看,这是谁说的。如果是佛说的,那就可信。为什么可信?因为佛前面跟他讲了很多道理,他推论来推论去,觉得这些都是太正确了!根本找不出一点毛病。他就相信:哦,佛说的,是可信的,因为他所说的都是经得起分析的;那么这种分析不出来的东西,由于他有一切相智——佛智的缘故,那我也相信了。


        既然是佛的弟子,应该都是信佛的,那为什么还要举他方佛来证明呢?佛陀具有一切相智,他所做的很多事情都是有理由的。虽然他自己的弟子都是信佛的,但是因为这个事情太难置信了,有的弟子可能跟其他佛有缘分,或者对佛的信心还不够,或者根器还没熟,但是他看到“广长舌相遍覆三千大千世界”,就对这个很相信,“这是个很诚实的人,他的舌头遍覆大千世界”。 而且,不单单是一尊佛说这是真实的事情,十方诸佛都是这样说的,这下他就相信了。这位这样说,那位也那样说,全都这样说,这下他就不怀疑了。


        也有的众生,他对佛陀的信心,是透过以前所了解的情况来推论的,他推论来、推论去,觉得这么有智慧的佛陀所说的,肯定不是乱说,肯定是有理由的,“堪为我的导师,他的话是可信的,我就相信”。


  这是“诸佛证明”。(待续)




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待续...