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《菩提宗道 菩萨戒集颂讲记》(十九)人天的果报是靠十善来的

2018-10-07 13:05:49 分类:菩萨戒集颂讲记 109次浏览


菩萨戒集颂讲记

智敏上师   讲授



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识善恶


实知善果胜利等

善谓人天二菩提



 那么第一个知道什么?“实知善果胜利等,善谓人天二菩提”,我们要知道善的果有什么好处,因为我们要修行,一定要搞清楚善恶的果报,有什么好处,然后去追求。如果它的好处也不知道,糊里糊涂,人家说好,你说,啊,就做了,做到后来要退的。那么自己确定肯定地知道有什么好的后果在里边,那就是肯干下去了。为什么干革命的人,他抛头颅、洒热血肯干,他知道革命成功了,人民就解放,大家可以安居乐业,可以过幸福的生活。他有前面这个目的在这里,他所以肯牺牲自己。


 那么我们修行一样的,要知道我们的果是它有这么多的好处,然后舍得去付代价去争取那个果。那么现在我们要知道善果的好处,善果是什么?善果的胜利了。什么叫善果?人天二菩提,也就是增上生——人天福报,决定胜——声闻菩提、菩萨的菩提、大觉菩提。我们说人天有什么好处?人天就可以避免三恶道的那些苦,人也可以受别解脱戒,接受佛教,可以修行。


 这个八有暇、十圆满,都是人天的事情。所以说我们人天有什么胜利,决定要搞清楚。认识清楚之后,认为这个是非常好的东西,一定要争取的,然后你再下功夫去追求人天。


 那么二菩提,人天是一个小学,到了人天之后,是不是安逸?要知道人天还不安逸,虽然三恶道苦没有了,但是人间还有人间苦,天上还有天上苦,行苦是三界通的。那么人间、天上还有其他的苦,那么这个也不究竟,然后要求菩提。声闻菩提,自己出三界;大觉菩提,自他一起出三界,除苦,共同成佛道,这是最高的胜利,最大的好处了。那么这个你确实知道之后,才有奔头。所以第一个要知道善果的好处。那么这个善果好处它怎么来的?




识因果


寻求了达善等因

人天十善胜果别

善士听闻思修次



 第二个追求,第二就是“识因果”,要“寻求了达善等因”,善果的因是什么?“人天十善胜果别,善士听闻思修次。”那么我们说这个善果的胜利是好,我们也知道了。那么我们要追求它了,追求它怎么追求,就是说人天的果胜利它是怎么来的,二菩提的好处是怎么得到的?下边追求它的因——追求,人天十善。人天的果报就是要靠十善来的,修五戒十善,得人天的增上生。那么知道了之后,那就去做十善了。从十善下手,决定得人天果报,所以说我们佛教从因上下手。你说我要求人天,求人天,天天想,一天对着人天看,你会不会得人天果?不一定的。就看你行的对不对,行的五戒十善那当然人天果,你不要它,它也要来。你如果行的是十恶,破戒,那么你说天天望人天果,那也不会来。


 有的人迷信,他不好的东西不要看,地狱、饿鬼、畜生,不要看,看了倒霉,将来会要地狱去的。天天看好的,天天看人天享受,以为这个种子进去了,将来会感人天果。这个错掉了,因果不是这么的。你看地狱、恶鬼、畜生生出离心,就可以感人天果。地狱饿鬼苦,苦怎么来的?做十恶业。那你十恶业不做好了,不做你就感人天果了。


 所以说我们不要以为看到脏东西不好的就会倒霉,这个是世间的迷信。很多人就是马路上看到不好地方就吐个口水。甚至于我听说,有些地方,他们的风俗,早上开店门,一开,如果碰到出家人来买东西,气得不得了,一盆冷水把你泼了赶出去。为什么?出家人是空门,学空道的,我的店门一开,第一个就是一个空,一个空来了,这天生意就完蛋了。这个是迷信,对出家人恨得不得了,这个完全是迷信。


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 那么对出家人恨有没有坏处?有坏处,这个我们也可以带便地说一下。以前有个辟支佛他去托钵乞食,托到一个人家,正巧碰那个人家在倒垃圾,把一包垃圾,倒在他头上,从窗子那倒下来了,倒他头上。那么也很巧,就这样子这家人家后来找了个很好的媳妇,家里也发起来了。啊,这一传传出去他们就说了,啊,那个出家人来托钵来讨饭的时候,你一把垃圾倒在头上,会发财的,会得好处的,得福报的。大家传去了,传了以后,大家就照它干啦,看出家人来了,马上倒垃圾,“哗”,头上倒下去。哎呀,这样子弄的造了很多罪,最后那个地方的人,就是地震,一下子活埋在地下去。你把出家人头上丢垃圾,结果你果报,后边的果报还不知道,现在就是活埋的果报,那个已经很可怕了。所以说不要迷信,我们说世间上的人就是看了一点点现象,就自己想了一套东西在做,这是迷信。我们人天的果报要靠十善的,你只要做十善,决定得人天果。


“胜果别”就是决定胜。决定胜就是殊胜的果,就是二菩提:声闻菩提、大觉菩提。这个菩提,它的因果还有差别,就是不但要十善,还要加。加什么?加下边的。“善士听闻思修次”,按照次第地亲近善士,听闻正法,如理思惟,如法修行。以这个次第修下去的,可以得那个声闻的果,跟那个佛的大觉。声闻缘觉的那个果,佛的大觉的果就靠这个。就是说善的果要知道,善的因也要知道。


未完待续