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智敏上师 | 大乘五位之究竟位

2021-03-01 00:00:00 分类:恩师开示 137次浏览



讲述 |智敏上师


丁五 究竟位


离众苦边际 寂然永清凉

得二空无我 是究竟解脱


常乐我净的大乐,真正证到圆满的时候,就是成佛了。


“离众苦边际”,那个时候,连一切苦的边边都没有,超越了苦,那就是究竟道,成佛的位了。


“寂然永清凉”,“寂然”,一切烦恼业障的热烧苦全部熄灭。寂静,最极寂静的境界,永远是清凉的,再也没有烦恼的热逼害。烦恼的热解脱之后,大三灾、小三灾也永远找不到我们头上来了。



最近有传言灾难要来,上海的一个居士说要逃到什么山上,这说明他佛教的书没有好好看过。琉璃王杀释种的时候,他们怎么逃呢?目犍连拿钵把他们升到天上去,他们还是死掉了。有那个业报的话,神通是解决不了问题的,逃难更解决不了问题,只有以共业来改善不好的业,这才是解决的办法。


这个地方就是说,证到涅槃,是“永清凉”,一切三灾,外面的三灾、内部的三火,全部都熄灭,是最大的清凉了。


“得二空无我,是究竟解脱”,得了“二空无我”,补特伽罗空和法空,这两个都是无我——补特伽罗无我跟法无我。证到这个,“究竟解脱”,最究竟的了。这是成佛的解脱,得大自在,一切自在,再没有什么东西把你捆住了。


前面讲的出离心,后面“以此为人说”,实际上也就是菩提心,已经顺带讲了。就是菩提心这个字眼没有标出来,而讲的内容,是大乘的五道,这是海公亲自批的。前面是根本乘的五道,后面是大乘的五道。前面的两个道也是遥相呼应的,前面讲了根本乘五道,大乘的五道这里又是再来一次,而说的大同小异。



我们要修无漏定,决定不能少的一个资粮,就是出离心。出离心再扩大,为人说,饶益他,那就是菩提心了。所以这个出离心是最根本的,菩提心是它的上层建筑。一定要把这个观念树立起来,然后才能真正得到我们所需要的定。这只是发心的资粮,还有行动,行动就是戒。真正要得定,除了发心之外,一定要从身口下手,那就是依戒律下手。


文 |摘自

智敏上师《定道资粮颂讲记》

声 明


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