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具参学眼,识真人品 | 《禅林宝训》白话精选

2020-07-15 12:37:53 分类:禅林宝训 85次浏览

【提要】


这一篇诲学者当具参学眼,识得真正人品。


【原文】


高庵悟和尚曰:予初游祖山,见佛鉴小参①,谓贪欲嗔恚过于冤贼,当以智敌之。智犹水也,不用则滞,滞则不流,不流则智不行矣,其如贪欲嗔恚何。

予是时虽年少,心知其为善知识也,遂求挂搭②。



【注释】


① 小参:指寺院中不定时的说法。“参”是集众说法之意,正式的说法称上堂,或谓大参。小参规模较上堂为小,故曰小。此外,小参多垂说家风,故又称为家教或家训。据《敕修清规》卷二载,小参起初无定处,全视人数多寡,临时在寝堂或法堂升座集众说法。同卷“晚参”条下又将住持随时随处的说法称为小参,如住持入院,或官员檀越入山,或受人特请,或为亡者开示,或四节腊时,皆可谓之小参。


② 挂搭:又称挂单,僧人游方行脚,入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩,有依住丛林之意味。又住持允许行脚人依住,称为许挂搭。《敕修百丈清规》载:“如求挂搭,参头领众回身,进住持前,禀云:‘某等生死事大,无常迅速,久闻道风,特来依附,伏望慈悲收录。’禀讫不伺允否,即普触礼一拜云:‘谢和尚挂搭。’”



【译文】


高庵善悟和尚说:我初次行脚来到祖山,刚好听到佛鉴慧勤禅师对众开示说:“一个人如果有贪欲、嗔恚的心理,所造成的伤害比冤家、盗贼还厉害,所以应当用智慧去抵敌。人的智慧犹如井水一样,若是长时间不用就会滞塞,滞塞了就不能流通,不流通则智慧就会被封闭了,既没有智慧,又如何能对治得了贪欲、嗔恚呢?” 

我当时虽然年少,但听到这些开示,心中也知道这位禅师一定是位善知识。因此就在这里请求挂单,以便依止亲近大师。