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【文殊菩萨赞释-5】悲心怎么才能由小变大?

2016-12-06 04:00:14 分类:文殊菩萨赞释 285次浏览


        


                                                                      (图片源自网络)


        


        文殊菩萨赞释(5)


        宗宙法师开示于2013年5月1日


        (接上文)


        (4)悲德圆满


          下面接着就是悲德圆满,“诸有于此,生死牢狱 ,无明暗覆苦所逼。众生海中,悲同一子 ”。前面讲了断德圆满,就是证得了自性清净法身、离垢清净法身。断德圆满,是证得了智慧法身;这个悲心的圆满,也是摄入证德圆满,也是属于智法身的功德里面的,可以摄进去。大悲,他所缘的是众生,然后就起悲悯,看到他们这个三苦,看到了他苦的那一分。我们平时所了解的,像现在一般人的话,所起的悲就是属于这个“悲心”,很少有起大悲的。我们通常所缘的,当然多分也都是众生,但是我们所缘的那个苦,主要是指“苦苦”,比如通常我们看到一个乞丐在地上爬,我们看到的就是他没有手的苦、没有脚的苦、在地上爬的苦,对这些我们心里就很难受。再比如碰到地震,我们就想到,这些人就被压在房子底下了,然后就很痛苦。这些是我们现在所缘到的主要的那一分苦。大悲,他要缘的,主要是行苦。因为这个行苦很细,我们平时缘得就比较少,所以就没什么感触。


        当然,我们从因上求的时候,作为因地,有的人就说:“那我就专门观众生在生死当中很苦,现在你吃得饱吃不饱,跟我没关系。”这样也是不对的。我们缘苦的这种智慧,是由粗到细的,那么缘苦而生的这个悲心,也是要由浅而入深的。你先体会到众生初层次的这种苦,生起一定的悲心,在此基础上你继续扩大这个能力,去看他更深入的一些苦,这样才能够真正让我们将来生起大悲。否则的话,你现在养成一种麻木的习惯,整天只管自己,你身边的人跟你一点关系也没有,这样的话,你这个因和果不相顺。我们不要幻想着:我习惯于只管自己,然后突然有一天我就开始关心别人了,这样的话,我就成了个大成就者,就开始度众生了。这样的话是因果不相顺。智慧,是要从小智慧变成大智慧;悲心也是这样,从小小的悲心变成大大的悲心。


        锻炼的话,就是观苦的时候,要从周围的人开始观察。首先要去思考,这中间主要有什么障碍呢?就是我们喜欢看他们的过失。看到众生的过失的时候,我们通常心里就会生起一种讨厌、不喜欢、不高兴。如果再加深的话,慢慢就会产生这种瞋,瞋恚。你会开始憎恨这个有情,要对他进行不饶益的事情。所以我们经常要想到,一旦你看到谁谁谁不顺眼、看到什么过失的时候,你应该赶快调整,你应该提醒自己,当你所缘是某一个有情的时候,你现起的行相,应该是他的功德方面,这样你的心对他就会高兴。如果你现起的行相是他的过失方面的话,你就不愿意饶益他,慢慢就产生不高兴。这是影响我们生起大悲、生起菩提心的一个重要的障碍。前面说的是这个智法身,还有法身的所作的业,这里讲的是悲德。(待续)