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【答疑解惑】初学佛之人,如何具备有智慧的鉴别力?

2016-11-30 09:02:11 分类:答疑解惑 276次浏览

        

        【居士】师长好,我是一刚刚入佛门的新居士,我们楼上有一个学佛二十几年的居士,给我一本书,我看了很迷惑,那书上说有个人在房间里可以看到自己的灵魂出来,他很早就能感觉到要发生某件事情,这件事情就验证了。现在这个社会非常污浊,他说菩萨委托他到地狱去看,然后要他把看到的都写出来,告诉现在的人,地狱是存在的,杀、盗、淫……犯什么罪会怎样,地狱要呆多少年,堕胎又是什么罪,判官怎么判,还有牛奶也不能吃,芝麻也不能吃……我看了很困惑,这个书我能不能看?


        【宗宙法师】如果暂时地告诉你这书你能看、不能看,这是比较简单的。我建议,如果你要长期地学会分辨什么书能看、什么书不能看,那你一定要自己具有这个智慧。


        【居士】我刚刚进佛门,所以没有智慧。


        【宗宙法师】没有智慧之前,我建议学习像“菩提成佛进阶论”及《俱舍论》、《唯识论》等这些可以开我们智慧眼的典籍,它总摄了佛经的精华,有一个原则性。你看这些书,就会学到很多很多的智慧,你学完这些论以后再用它们去鉴别,就有鉴别能力了。


        【居士】我自己觉得我跟着小组参加学习有点进步了,自己学下来觉得这个书不能看。


        【宗宙法师】嗯,我也觉得这个书不能看。为什么不能看呢?首先,一本书它有一个主要的观点,你要看它主要的观点合不合理。不合理的话,那就不是正知见,就不需要看。


        它讲的很多东西跟佛教的教理不相符合,比如说叫一个什么人来去地狱里看,看了告诉大家。如果要相信地狱有或没有的话,有两种方式,要么是通过一个你相信的人,他告诉你有地狱,然后你就相信;要么你就通过推理来抉择,或者你就通过自己——比如有神通的人自己就能直接看到。如果说我们要通过人来相信,那最可信的就是佛。佛已经说了是有地狱的,那当然,我们相信佛陀,就已经相信他的话;已经相信了,那为什么还要通过另外一个人去看了有没有再来相信?如果因为那个人说有或没有,你才相信的话,那就表示你还不相信佛。不相信佛,那你去相信他又代表你相信谁呢?但是他又打着佛教的旗号,那就很奇怪。佛应该是最有威信的人,对佛弟子而言,佛就是最权威的。我们对最权威的没有信心,对下面的反而有信心,这不是很奇怪的一种心理行为吗?


        而且,再补充一点,现在有很多说自己是菩萨,看到什么什么,按照佛教的戒律,如果是真的菩萨,这是不能去说的。因为佛老早看到,在末法时代会有很多假冒的,总是说自己是什么什么菩萨变的等等,佛是不允许这样去说的。真正菩萨的化身,不会跟大家宣传“我是谁谁谁”。既然是化身,他就是不想让你知道。而不是(菩萨化身)的人,他就想让你知道他是“佛菩萨的化身”。这是两种不同的心态。真的,他不想让你知道;假的,他想让你知道。而你相信假的,那正好是上当受骗。所以佛就告诉我们,凡是鉴定这些假的有标准的:一是他到处跟人家说他是什么什么菩萨的化身;二是他总是赞叹自己多么多么厉害,贬低别人多么多么不行。这种人从大部分来说,就是假的,是为了骗取你们的钱财。因为我们很多佛教徒很善良,总觉得大家都很好,谁一说就相信了,然后就把钱掏出去了,最容易上当受骗。所以佛讲的就是要有智慧。抉择一个可信的人的前提、标准是什么?首先他是持戒的,他要有悲心。持戒了,他就不会害我们、把我们拉到那些坏地方去;有悲心,主要体现的是不贪财及其他色等,他不是为了骗取你的钱或你对他的一些好处,然后对你宣传一些很神奇的东西。这对于我们初修行人找老师来说,是最重要的一个点。        

——摘选自《2013年宗宙法师于上海关于五戒的开示》