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一个现实的公案:三十七道品小乘吗?

2016-12-07 09:59:29 分类:经论讲记 105次浏览


——摘自智敏上师《佛教史分期略说讲记》



要解脱苦,要证涅槃,那么你要有方法,这个方法什么?就是道。“佛讲法时,说为八正道”——佛讲法,初讲法的时候,说的道就是八正道,以八正道为主。当然不是说其他没有,就是八正道是主要的,后来因为人的根机钝了,又加了一些:三十七道品、菩提分。



这个,我们又想起一个公案来了,现实的。



我们在一个地方讲《俱舍》。有的人,他不欢喜《俱舍》,他认为这是小乘:“你们讲三十七道品,三十七道品是小乘,我们大乘讲六度四摄、菩萨行”。那么大乘不要三十七道品?八正道也不要?正知、正见都不要?当然不对!



那怎么说呢?有人就反驳了:“你说三十七道品是小乘,那么净土宗是大乘小乘?”



“大乘,根本的大乘”。



“那么,净土宗《阿弥陀经》怎么说啊?——‘其音演畅五根五力七菩提分八圣道分’,这个不是三十七道品吗?那么大乘的西方极乐世界还在讲这些三十七道品。”



“五根五力七觉支八正道,这就是大乘,那么四念处、四正勤、四如意足,是小乘。”——三十七道品分了两半,一半是大乘,一半小乘。



这个问的人还是厉害,他说:“‘如是等法’,还有个‘等’,这个‘等’,在注解里说就是四念处、四正勤、四如意足。”



哑掉了!



三十七道品通大小乘,哪里是小乘呢?我们早就说过,修行的根本乘,你根本的三十七道品没有,你六度四摄怎么修?我们也强调地说过,大小乘的分判在你发不发菩提心,不在法上看。



我们这个八正道,就是佛在世的原来的道谛,主要指的八正道,后来又扩展到三十七道品。当然,后来的六度四摄等等菩萨的行,都是属于道谛。我们讲的根本教——所以说有八正道,三十七道品,菩提分法——以这个为主。将来讲大乘的瑜伽跟中观,当然还要把后面的添上去,根本东西不能去掉……要是小学生没有,大学生、中学生也不会出来的。决定小学毕业才有中学生,中学毕业才有大学生,这个是世间上必然如此。佛法也是如此——次第,这是成佛之路的次第,不能跳越。



        注:《佛说阿弥陀经》云“复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”