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宗振和尚《五戒相经》讲记【序8】

2019-01-20 10:15:34 分类:五戒相经讲记 170次浏览

《五戒相经》讲记

/宗振和尚 讲解


下面经文就开始具体分别一些戒相了。这个《五戒相经》呢,大家看广化律师的《五戒相经笺要集注》,他开头讲了一些与《四分律》的差异(如下图)。我们是按《四分律》的标准讲的,因为我们是《四分律》的戒,我们有这个传承。我们碰到什么情况,比丘戒和沙弥戒的开遮持犯,都以《四分律》的标准去看的,再用这套标准来看居士五戒,到时候可以跟经文比较。那么广化律师在《集注》的开头提出一点,说这个《五戒相经》有的地方和《四分律》可能大同小异,他举了个例子,到时候我们可以比较。它基本上和《四分律》是符合的,那么我们就用《四分律》的传承观点来讲这个《五戒相经》。

依《有部律》出之,六句分别,二不可悔,四可悔。



若依《四分律》出之,五句分别,一不可悔,四可悔。



我们就总结一下以上的内容。有《五戒相经》开头几个注解人的介绍,还有蕅益大师的一些注解,他提了几个问题:比如为什么是净饭王来请法,蕅益大师给了大家答案;还有持戒能成佛,不忏悔要下地狱了,忏悔有三种——作法、取相、无生;然后呢,净饭王请了法后呢佛就要说,要在比丘僧中详细地分别这个五戒的内涵,大师也解释了当中一些道理。


我们记得有一个公案注①。就是有五百商人到海里取宝的时候碰到一条大鱼,这鱼非常大,一张嘴巴的话整个船就顺着海水朝鱼的嘴巴里流过去了,大家都没有办法了,其中一个佛教徒就称了一声“皈依佛”。这个鱼呢前世受过五戒的,它可能是犯了戒或者破了戒,不然这辈子不会堕到畜生趣嘛。它因为以前受了五戒,还有功德的,得了个宿命智,那么听到这一声“皈依佛”,就想起自己以前受过五戒了,它看在佛的面子上,把嘴一闭,就没把这些人吃进去了。我们联系这个公案来看,就说受了五戒的人哪,他就算犯了戒下了地狱,或者堕到畜生趣,他还有些好处,得宿命智啊,对佛有信心哪什么的。天台宗也讲这个公案,天台宗的说法是它没吃这些人,它饿死了,饿死之后它神识马上就去见佛去了。它有这个信心嘛,以前发愿受了五戒,不愿意杀生,听到这个“皈依佛”之后呢忆念起五戒来,不杀生了,自己饿死了,饿死之后马上神识去见佛了,因为跟佛有因缘嘛,在佛那里出家了。那么佛就带他去看之前那个鱼身,它那个身很高,七百由旬(长)一个大鱼,一由旬是几十公里了,那么海里是有些大鱼了。它那个骨骼有七十由旬那么高,非常大一条鱼啊。


那么我们就可以联系五戒,受了五戒的人,他虽然烦恼重犯了戒,堕了地狱,地狱里出来成了畜生之后呢,还有些好处,还能碰到佛,还能再受五戒,结了缘还能够再修行,而不受戒的人呢和佛就没有这个因缘了。那么五戒是可以联系这个公案来看,蕅益大师也提到这里。


注① 公案故事见《菩萨本生鬘论卷第四·出家功德缘起第十四》和《贤愚因缘经卷第四·出家功德尸利苾提缘品第十八》。


待续

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■思考题■

大和尚以哪部律为标准来讲解《五戒相经》?

《五戒相经》与《四分律》的标准是否相同?

 大鱼为什么宁愿自己饿死而不吃人了?

/ 答案下期公布/



上期思考题答案?

五戒戒相是优婆塞所学的,佛为何不向净饭王说,而要等他走了之后才在比丘众里面讲呢?

答:佛欲令优婆塞转从比丘学。因为佛的七众弟子中,以比丘为尊,比丘是住持佛法的核心,七众的戒全部要懂,不能缺一点。

比丘为何要懂居士五戒?

答:因为比丘是住持佛法的核心,什么都要懂,七众的戒全部要懂,不能缺一点。

为什么比丘僧团摄持佛法不散失的能力强于居士团体?

答:因为比丘僧团有如法的“羯磨”,有“结戒十义”等来摄持僧团,佛法可以传承不断,而居士很松散,没有像比丘僧团那样的组织来延续佛法传承。


▼前八期回顾▼

居士五戒,佛为何只对比丘众讲解丨宗振和尚《五戒相经》讲记【序7】

欲得净罪诸善利 须将戒相勤闻思 | 宗振和尚《五戒相经》讲记答疑⑴

凡夫也可以做无生忏,但有个前提 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序6】

忏悔戒罪的方法有三种 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序5】

犯根本戒堕地狱,犯支分戒......|宗振和尚《五戒相经》讲记【序4】

蕅益大师:不受戒者,永无成佛因缘 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序3】

分别清楚戒相,不要糊里糊涂犯戒 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序2】

五戒乃三世诸佛之父 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序1】



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