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宗振和尚《五戒相经》讲记【序2】

2019-01-20 10:15:34 分类:五戒相经讲记 830次浏览

《五戒相经》讲记

/宗振和尚 讲解/



二、解释经文

㈠ 叙启分


佛言:“善哉善哉,憍昙!我本心念,久欲与优婆塞分别五戒,若有善男子受持不犯者,以是因缘,当成佛道。若有犯而不悔,常在三涂故。”

编辑建议:熟读整段经文,对照讲记学习。




下面佛就说“善哉善哉,憍昙!我本心念,久欲与优婆塞分别五戒”“憍[jiāo]昙”即瞿昙,是佛的族姓,蕅益大师注解是净饭王的姓,这个族的姓,“是王之姓,西国以称姓为敬故”,印度以称姓为敬,表示尊敬的意思了。我们中国么大概也差不多了,也是称姓表示尊敬了,不直接称名的,姓张姓王的呢一般就是以张氏王氏来指代,不会直接把他名字叫出来。佛说他早就想对优婆塞讲一讲戒相,就是仔细分别这个五戒了。

“若有善男子受持不犯者,以是因缘,当成佛道。”那么把戒相分别清楚了你才好去持嘛,不分别清楚,你糊里糊涂的,犯了也不知道。把戒相分别清楚,因为这个因缘,把戒持好可以成佛,“若有犯而不悔,常在三涂”,那么我们就知道分别戒相的重要性了。对于五戒的戒相呢,我们以后都是参考《四分律》的标准来讲的。《四分律》对戒律打开讲了很多,它是广律,是出家比丘看的(在家人不能看)。一个戒条当然很短了,就几十个字,但把它分别起来呢内涵是挺多的,广律就是分别这些戒条的。律藏里说出家人碰到什么情况了,就去问佛犯不犯,佛就说这个情况是犯的或者不犯。戒条的内涵打开就很广了,可能要几万个字来解释了。这个在家五戒呢还没经过这样的分别,单单就是简单几条不杀生、不偷盗等,净饭王大概意思是知道,所以请佛仔细分别一下。那么就能看出分别的重要性了。

我们再说这个菩萨戒,大家如果看过菩萨戒就会知道它注解很多,但是一般都大同小异,就是说发挥得不多,原因就是菩萨戒广律没有传过来。就有个戒本传过来,一条一条的戒相是有的,但是没打开讲。没有打开讲呢,后代注解的人也不好发挥了,所以大家看《藏经》里菩萨戒的注解很多,但是基本上大同小异。因为他没有依据不好乱发挥了,那么只有根据前人的注解,他自己有什么心得的,就加一点供大家参考了。我们知道《梵网经》总共有一千卷,但只传了一卷戒本过来,广律九百九十九卷还没传过来。没打开讲,后人对菩萨戒的内涵也就不能有太深入的了解,当然一些祖师大德根据经论也发挥了很多,其中智者大师的注解是很权威的,后人的注解基本就在他的框架内,就是要添也添不了很多。因为广律没有传过来,也不好乱发挥。

所以我们就知道分别的重要性了,单是有戒条还不够了,如果你真想对它的内涵有深入了解呢就要有广律。比丘戒广律是传过来了,所以比丘对比丘戒能够有个透彻的了解,如果只是传过来一个戒本,你就很难弄清内涵,不能很好地打开了。那么五戒也是同样,单是有戒条,不仔细分别呢,内涵就不太清楚,得请佛分别。佛回答净饭王,他早就想分别了,这个时候来请正好,然后就分别这个五戒的戒相了。



待续

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/ 思考题 /

本套讲记是按哪部律的标准来讲解的?

为什么要把五戒戒相分别清楚?

持戒不犯、犯而不悔,这二者的果分别是什么?

答案下期公布


上期思考题答案

净饭王为什么要请佛分别五戒戒相?

答:佛制了居士五戒,但还没有仔细分别五戒的戒相。

 净饭王请佛分别五戒戒相,有何表法作用?

答:代表五戒是三世诸佛之父。

戒律的核心部分是什么?

答:不杀生、不偷盗、不淫(居士五戒是不邪淫)、不妄语这么四条。


上两期回顾

五戒乃三世诸佛之父 |《五戒相经》讲记【序1】

讲居士五戒的经,《大正藏》里仅此一部 |《五戒相经》讲记【开篇】


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