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《佛说阿弥陀经》讲记【6-7】什么是厌离行?

2019-01-07 14:36:58 分类:阿弥陀经讲记 620次浏览


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《佛说阿弥陀经》第六讲(6-7)

宗宙法师 2017年9月4日(农历七月十四)


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(接上文)


        问:今欲决定求生西方,未知作何行业,以何为种子,得生彼国?又凡夫俗人,皆有妻、子,未知不断淫欲得生彼否?


        答:欲决定生西方者,具有二种行,定得生彼:一者、厌离行;二者、欣愿行。【净土十疑论】


        《净土十疑论》中很重要的一点,“今欲决定求生西方,未知作何行业,以何为种子,得生彼国?又凡夫俗人,皆有妻、子,未知不断淫欲得生彼否”。这跟刚才说的往生的正因是相配的。往生之因的种子是什么?要做些什么?然后这里又问,凡夫俗人,有妻子的话,不断淫欲,能不能得生?


        智者大师解释说:“欲决定生西方者,具有二种行,定得生彼:一者、厌离行;二者、欣愿行。”他把信愿行里面的“行”分成“厌离行”和“欣愿行”。厌离行就是:


        言厌离行者,凡夫无始已来,为五欲缠缚,轮回五道,备受众苦,不起心厌离五欲,未有出期。为此,常观此身脓、血,屎、尿,一切恶露不净臭秽。故《涅槃经》云:‘如是身城,愚痴罗刹止住其中。谁有智者,当乐此身?’又经云:‘此身众苦所集,一切皆不净。扼缚痈疮等,根本无义利。上至诸天身,皆亦如是。’行者若行、若坐、若睡、若觉,常观此身唯苦无乐,深生厌离。纵使妻房不能顿断,渐渐生厌。【净土十疑论】


        这里解答他的疑问:主要是厌离,首先是观身不净。看到他的不净,那你就不会喜欢;不喜欢,就不容易贪著。


        那些有妻子的,不断淫欲,能不能生?当然,最好的话,肯定要断除妻房。“纵使妻房不能顿断”,暂时不能全断的话,要渐渐地生厌,不能是越来越贪著。


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        作七种不净观:一者、观此淫欲身,从贪爱烦恼生,即是种子不净;二者、父母交会之时,赤白和合,即是受生不净;三者、母胎中在生藏下,居熟藏上,即是住处不净;四者、在母胎时唯食母血,即是食啖不净;五者、日、月满足头向产门,脓、血俱出臭秽狼藉,即是初生不净;六者、薄皮覆上,其内脓、血遍一切处,即是举体不净;七者、乃至死后膀胀、烂坏,骨、肉纵横,狐、狼食啖,即是究竟不净。自身既尔,他身亦然。所爱境界,男、女身等,深生厌离,常观不净。若能如此观身不净之者,淫欲烦恼渐渐减少。【净土十疑论】


        “作七种不净观:一者、观此淫欲身,从贪爱烦恼生,即是种子不净;二者、父母交会之时,赤白和合,即是受生不净”,“乃至“七者、乃至死后膀胀、烂坏,骨、肉纵横,狐、狼食啖,即是究竟不净。自身既尔,他身亦然。”自己是这样的,其他人的身体也是一样的。“所爱境界,男、女身等,深生厌离,常观不净。若能如此观身不净之者,淫欲烦恼渐渐减少”。


        肯定要厌离,因为娑婆世界最主要贪著的,一个是色,一个是食。男女,是娑婆世界最主要贪著的色贪。男女的贪著当中,主要的又是触——乐触。这样观的话,渐渐的,淫欲烦恼就会减少。


        又作十想等观,广如经说。又发愿:“愿我永离三界杂食,臭秽、脓血不净,耽荒五欲男、女等身,愿得净土法性生身。”此谓厌离行。”【净土十疑论】


        “又发愿:愿我永离三界杂食,臭秽、脓血不净,耽荒五欲男、女等身,愿得净土法性生身。此谓厌离行”,我们在一开头说了“破三轮”,就是指“无常轮”“苦轮”“不净轮”。由于他观到了不净的那方面,就想:“这是不净的,我不想要,我要生莲花化生的极乐世界。”这就是破不净轮。


        然后观无常可厌的身,几十年就坏掉了,然后就烂掉了,这个无常身是没什么意思的。所以要生极乐世界,要无量寿。


        然后观苦,苦由业和烦恼所生,故苦。凡是行苦,以烦恼和业所自在而生;极乐世界,非以烦恼和业所生,所以说断除苦了。


        这就是厌离。厌离苦、无常、不净,厌离了娑婆。(待续)



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待续...