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师长讲《五蕴论》法语精选(六)

2016-12-30 21:49:29 分类:大乘五蕴论 405次浏览


        下边介绍一个修信的方便。这本小册子是我们寺院里印的,叫《龙树菩萨劝诫王颂》,还有《一百五十佛赞》。上边一开始从《南海寄归传》里选了一段,这是以前义净法师去取经时,看到当时古老相传的一些赞佛的风俗,对生起信心很有帮助。


        以前那烂陀寺人众殷繁,僧徒超过三千,寺有八院房有三百,就自为礼诵。礼拜的时候要参赞子,就是我们念《普贤行愿品》的时候,身语意的赞礼。语的礼,就是赞叹,三个颂、五个颂都可以,一边拜佛一边赞叹。我们也可以这样去锻炼这个赞佛。有的是诵一百五十赞,还有四百赞,有的是通宵都在那里赞叹。


        造一百五十赞的是当时的马鸣菩萨,在这个传记里说他前世的时候是一只鸟,看见佛的相好像金山一样的,就很欢喜,就发出鸟叫来赞叹。由于他对佛生起信心、欢喜心,然后赞叹,佛就给他授记,对弟子们说这个鸟见到我很欢喜,发出这样的叫声,由于这样的福报,在佛灭度后会得人身,投生为马鸣菩萨。他做了很多赞子赞叹佛的功德,一百五十佛赞是其中的一个。这个赞子造了以后,像著名的六庄严都是将之奉为圭臬,像陈那菩萨、世亲菩萨、无著菩萨都是引用了很多里面的赞子。当时的出家人,一开始受了五戒、十戒,背下来后,就要开始背这个一百五十佛赞、四百赞。


        赞佛有很多好处,一能够知道佛陀功德的深远;二能够了解造论的次第,作文的次第、构架;三舌根清净,净化我们的语业。以前没有信佛的时候,像很多小孩子说骗人的话、骂人的丑话,现在唱很多流行歌曲,都是男女的爱的歌,都是爱你爱你的,这样舌根不清净,心也不清净。如果你要净化,以前唱了很多,现在信佛以后怎么净化?它不会自然而然地消失,就是要多赞叹佛。赞叹佛的时候,语业清净,舌根清净,心也得到清净;第四得胸藏开通,开阔我们的心胸;第五处众不惶,有的人到了大众当中讲话时非常紧张,脸耳都红了,脖子也粗了,说不出话来。如果我们经常赞叹佛,就获得处众无畏;第六个长命无病,寿长身体好。


        这个长寿无病怎么获得呢?我个人认为,一是发声地赞叹对身体有好处,令我们的气脉都开通;第二他唱的内容是跟三宝的功德相应,那么对他的心、精神方面是有很大的好处,会对三宝生起欢喜,因此就长寿无病。所以我们每天念经都有这样的功德。


        这两个赞子背熟了以后才学其他的经。


        平时我们在念经的时候,里面像七支供、赞佛偈这些,还有各种各样的观想、供养,无上供,这个都是,每天我们都在修这些善法。那么在修的时候就是不要有口无心,这样就损失了很多的好处;有口无心好歹还有口,有的口也不念,就是坐在那里一念不念,这样就连口也没有了,就很可惜。我们不但要念,心里还要意的礼赞,意里面还要生起欢喜。这个大家可能会有感受的,比如你在某一天比较相应的时候,诚心诚意念,会觉得那天念得很好,好像真的感受到了经文的内涵、佛菩萨的加持,唱一些赞子的时候好像很激动,觉得那天特别高兴,这个是比较相应的一种。


        像释迦佛的前世,没有成佛的时候,他有一生赞叹底沙佛,这个大家都知道的,有一个很著名的颂子,就是“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者”。底沙佛是释迦佛和弥勒菩萨的师父,他们在底沙佛座下修行的时候,本来弥勒佛是先释迦佛成佛,但是由于释迦佛前生有一天去礼拜底沙佛的时候,底沙佛正在入火光定,全身光明炽然,释迦佛前生当时看到这个景象,就非常震撼,生起了强烈的信心,就念这个赞子赞叹。念的时候他一个脚抬起来还没放下去,就这样过了七天,有的说七个月,有的说七年,就这样一个赞子赞叹,一只脚站在那里,很不可思议,非常地专注,就是他的信心非常地强烈。我们很多人念一个小时就睡着好几次,这个就完全不可比了。


        内心要有信、精进、定、慧,这些都非常地强烈。平时我们说信心,对三宝也好、对师长也好,如果信心很强烈,发出一个赞叹也好,或者思惟某一条功德也好,一定会把你的心净化,一定会有感受的,而且当下会制止很多的恶法,所以我们要体察、体悟。


        有的人看《高僧传》或者《师师相承传》,看到某一段的时候会产生一种共鸣,突然觉得这个太殊胜了,太伟大了,然后会沉浸在当中,你要体会那种感觉。比如你突然看到某个佛的功德、某个大德的功德,觉得好像头皮都发麻了,浑身汗毛竖立,眼泪流下来了,这些都是传记里都有的,你要去体会,那不是说写个小说给你看的,这些传记都是真实的,这跟世间的小说不一样。


        世间的像言情小说、武侠小说、玄幻小说里面也有很多这样的情节,比如可以配起“爱”来看,小说里面某某女主角被抓坏人抓走了,然后这个男主角出现了,听到这个消息就非常地痛苦,生起强烈的要去救女主角的心,然后虽然对方是什么黑道了,布满几十个高手,但是他无视这些困难,仍然是一个人跑过去,一定要把他们打败,就是这样强烈的一种心态,宁可自己死掉,也不要他的女主角受伤。我们可以同样地体会,他这样的一种心态,我们对三宝、对善法也会有这样强烈的信心而产生。像这些故事说的情况能产生,那么我们在自己修行当中也要检验,就是对善法的修行我们也是可以产生的,一往无前。像刚才说的困难,男主角救女主角,这些是由他的世间染污的爱而产生这样的力量,非常地放舍不了,当然他也夹杂着慈悲心,但是他马上会生起强烈的嗔恨心,保护亲爱、降服怨敌,这两个有前后次第。


        那么我们在观察、修行信心的时候,就是要了解,我们修持的这种信也是要强有力的,比如我们观察师长的功德,像以前师父最困难的时候,几十年前在清凉桥碰到种种违缘,在那个时候大家都认为佛教已经没希望,但是那个时候大宝恩师仍然对三宝充满着信心,这个信仰是不可动摇的,有这样的力量,这个也是可以类比,有这种不可撼动的信心。因为有了这个信,才会有后面的欲和进,就勇猛地精进,可以在那个十年左右的时间中坚持自己的修持,不放舍自己的信仰,这些是有因果关系的。