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【普贤行愿品讲记-74】见佛仅仅是为了离开痛苦吗?

2018-11-23 14:17:54 分类:普贤行愿品讲记 845次浏览

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见佛仅仅是为了离开痛苦吗?【普贤行愿品讲记-74】

——节录自师长于2015年春节的《普贤行愿品颂讲解》(9-5)


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(接上文)


(4)对于如来

愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,

于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。


        “愿常面见诸如来”,这里是如来;“及诸佛子众围绕”,“及诸佛子”这里含摄了僧众,“众围绕”;“于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌”。对于佛陀,应如何发愿呢?《瑜伽师地论》在说“云何修行故,三宝差别”的时候,都这样说:对于佛宝“应修供养承事正行”,应该发这样的愿,希求“常见”,常得面见诸佛。见佛去做什么呢?“于彼皆兴广大供”,去做广大的承事供养,时间上,“尽未来劫无疲厌”,时间久远而无疲厌。就像《法华经》里讲,那些圣者菩萨对佛陀进行供养的时候,燃烧自己的手、自己的身,烧了几千劫那么长的时间,而去作供养。因为什么?他内心充满了欢喜。圣者菩萨是不会因为燃身而痛苦,不会有这样的苦。他内心极喜,对这样的供养生起了极大的欢喜。


        这里是说见佛,还有“佛子众围绕”,对他们进行广大的供养承事,通过这样的供养,获得这样的教授。见佛,主要的,一个是承事供养,成就了福德资粮;一个是见佛闻法,闻法就增长我们的智慧资粮。佛陀的说法极为善巧,具有最究竟的对机性,对什么根器,就说什么样的法,可以让他马上得到解脱或者登地等等。佛陀的说法,由于对机性非常强,所以效果非常明显。因此,凡是能够获得见佛,那成就的机会就非常大,是非常的殊胜。


        在这个颂子里,《行愿王释义》说,“如前所明二颂文义”,第一个颂就是“所有益我具德师父”,显示了如理亲近讲演大乘道的诸具德师父;能够像前面说的“如理亲近”,它的等流果就是什么?得到“法流定”,法流的三摩地。法流三摩地,就是对这个教法的词义,有力、持续不断地执取的一个定,是这样一个止观双运的定。这在上品资粮道的时候可以获得,获得这个定有什么好处呢?能够去十方佛土,在化身佛面前听闻教授。比如说在娑婆世界,释迦牟尼佛已经圆寂了,一般的众生就无法见到化身佛了;然而,一个获得法流三摩地的菩萨,他可以到十方的佛土,在他们的面前亲自听闻。由于他能够听闻教法、可以持续不断的缘故,所以叫做法流。法相续之流持续不断,就像流水一样,那他听闻佛法不会中断。


        比如我们现在,想去听法的时候,找不到老师;找到老师了,有时讲、有时候不讲。不讲的时候,使我们的念、慧、智就中断,就不能生起,有种种的违缘障碍;听到了的,自己又忘了,就是有这样的种种障碍。我们要成佛,成办的方便就是教授。对这个教授,我们就无法获得这样的自在。这就是前面通过如理的依师,能够见诸佛;见诸佛,能够获得诸法。


        第二个颂,“愿常面见诸如来”,“显示亲面参觐最胜化身,便能获得受教授等,故极切要”,这非常非常的重要,是我们的命根子。也就是说,我们修行是依着教授而修行。我们千万不能认为修行、去见佛,就是仅仅为了离开我们的苦苦,离开贫穷、痛苦、饥饿这些苦苦方面的事情;我们主要的是离开不得教授,不得闻法、思惟、修行的这些违缘。也就是指出了见佛闻法的要点,这也是我们不管是去极乐也好,在娑婆也好,都必须共通的一个准则。


        “于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌”,这里“广大供”含摄了法供、依教修行的供,这里就是法行,以法为最上。


        今天讲了对人方面的,“接人之道”。总的来讲,修行所依的是三宝,三宝里面直接能够救度我们的,就是正法。所以,导师就是佛陀,助伴是僧宝,直接救护的是法宝。通过我们去依着三宝、缘着四谛修行,得到断智悲——佛陀的断智悲。因此,我们皈依三宝,不仅仅是一开头下士道时仅以脱离恶趣的苦为目的,一直到成就佛陀的断智悲、到了究竟,都有这个所为,都是要依靠着三宝。


        总结回向


        今天讲了“对于佛宝”、“对于僧宝”。“具德师父”总的代表了三宝;“同行”——同学,代表了僧宝;后面的“愿持诸佛微妙法”,代表了法宝。对于正法,我们下一次再讲,今天就讲到这里。


        我们把今天讲说和听闻这些善业回向,希求往昔谤法的这些罪业——舍弃正法、不希求正法,种种的不如理依师、不如理地去和同学共住,种种对于法的违缘、障碍,以及我们不想见佛,毁坏三宝——破塔、破坏佛像等罪业都能够消除,使我们能够像这些愿里所说的,能令具德师父欢喜,能够和同行善友都同一处集会。比如我们下辈子不要生到像阿拉伯那些沙漠地带,连佛法也见不到、一个僧人也见不到的地方。我们希望能够生到有佛法,有四众弟子游行的,也有具德师父摄受的地方,还希望可以亲自见佛,天天在佛面前亲作广大的供养。既然我们知道了具德师父的重要,那么就希望大宝恩师,恩师能够法体安康、长久住世,正法久住。


下面我们开始念回向偈。(第九讲圆满)



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本讲问题:

        1. 今天所讲的,是属于科判的“加行”、“正行”、还是“功德分”?属于十大愿的第几个愿?
        2. “恒顺众生”里面分成几科?哪几科?
        3.“接人之道”分成几种?哪几种?