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【法药世医】如何区别明医与庸医?

2016-11-29 11:52:57 分类:法药世医 88次浏览


文  学医 居士 


        何为明医:


        能够顺应生命的自身规律并依照经典示范的准则,来正确解决心身病象阻滞生机通运的智慧思辨和临床实证能力。


        上工中工与下工:


        “见其色,知其病,命曰明;(见而知之)按其脉,知其病,命曰神;(按而得之)问其病,知其处,命曰工。(问而极之)“


        “色脉形肉不得相失也,故知一则为工(下工),知二则为神(中工),知三则神且明矣。(上工)”(《黄帝内经 灵枢 邪气藏府病形第四》)


        “思求经旨,以演其所知…可见病知源”(《伤寒论 原序》)


        明医治病准则


        1. 通过理清心身病象,找到得病的根本原因。


        2. 顺应人身自己的愈病规律(生命的本愿)和生命当下的能力基础,掌握与其本愿和能力基础相应的正确的治病方法原则。


        3. 使生命气机自身运行的因天之序

   a)或恢复如常(多为骤劳骤虚情况);

   b)或在令其运行能力增强,障碍破除的前提下,生机得以蓄养和积累,消化吸收功能逐渐恢复,病象减轻;(多为久劳久虚情况);

   c)或持内而御外,令正气不下陷,邪气不传变,病象减轻或延缓加重(多为久劳久虚情况)。


        何为庸医:


        1. 没有前提,只对症状。(不问因,只论果。)


        2. 以消伐生机为代价来消灭症状。(挖肉补疮)


        3. 无一一对应,长期互动,提携推动生机,从而使之一步步恢复健旺的能力。(“上工平气,中工乱脉,下工绝气危生。”《黄帝内经 灵枢 根结第五》)


        “不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧,省疾问病,务在口给。相对斯须,便处汤药,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺阳,三部不参,动数发息,不满五十,短期未知决诊,九候曾无仿佛,明堂闕庭,尽不见察,所谓窥管而已。” (《伤寒论 原序》)