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【皈依三宝】  皈依僧宝的学修(2)—僧伽是我们修行路上的助伴

2016-11-29 15:55:32 分类:高级皈依课程 239次浏览

         皈依僧宝的学修(2)


       (宗宙法师2016年于某寺的开示)


       (接上文)


        (三)皈依僧宝,应修共受财法正行


        皈依僧宝的修行,应该修什么?就是修共受财法正行,这是《瑜伽师地论》里这样讲的。皈依僧宝的用处是什么?就是能够勇猛增长——增长我们的善根、增长我们的欢喜。可能大家觉得:皈依僧和欢喜有什么关系?很多人皈依以后,内心没有强烈的欢喜,这和没有修好皈依僧,有很大的关系。


        1.皈依三宝,僧伽是助伴


        我们知道佛陀是我们导师,导师就像一个指明方向、指路的人。比如开拓一个大的格局,把我们引向那里;直接救护我们的是法宝——真正让我们断烦恼、离开烦恼的困扰的,就是法宝。


        我们从一个很差的人、从一个凡夫,或者从一个经常造恶业、造了很多恶趣因的人走向圣者,这中间的距离非常非常远。我们可以想,从凡夫到成为圣者,再从圣者到成佛,这么长远的路,如果没有一个助伴、没有一个同行者,我们几乎很难有信心走下去。大家有体会,如果一条路很长远很长远,又是在这样的黑夜,你一个人开车在高速公路上,虽然你目标很明确,比如说要去北京,从这里开车到北京,中间要经过无数的岔路,要经过无数没有车辆、也没有同伴的路段,有时甚至没有指路牌。虽然你很明确“我要去北京”,但是你会感到很孤独、很无助,你也会怀疑:这个路我到底走对了没有?没有人给你证明。这个时候如果有一个助伴,他告诉你:“我走过这条路,这条路虽然看起来不像去北京的路,但它确实是去北京的路。”这个时候我们内心当中会生起一种安宁,会得到一种皈依的感觉,会想到这个人是可靠的,我们可以一起走。由于你想一起走,你就会坚定,你不会放弃说“我不走,我回去了”。同样的,在你迷路的时候,有人给你指路,你就会欢喜。


        2. 修共受财法正行,增长欢喜


        皈依僧宝的业用是“勇猛增长业”,增长了我们的欢喜。在我们修学当中,增长欢喜可以从两个方面来看:一个是增长福报的欢喜,一个是增长智慧的欢喜。这和刚才说的共受财法正行是相配合的。


        ① 什么是共受财法


        什么是共受财法?共住的同梵行者同受利养,叫作共受财。大家都知道,僧团里享受的物质待遇,吃的、穿的、住的、用的,都是平均分配,都是一样的,这是共受财。然后是“同趣尸罗”——修一样的戒律,我们都是出家人,都是不杀生的,都是不偷盗的,都是不淫欲的,都做一样的事情,同趣正见,这就是共受法。比如说我们都念《金刚经》,都承认最究竟的就是不要执著,要明白自性空,要明白缘起,这是我们的见地。


        ② 居士侧重于共受财,僧众侧重于共受法


        在同受财法的时候,居士和出家众有不同的侧重点。从传统上,自佛陀时代开始到现在,基本上重点是不会改变的。居士主要是和出家众共受财,通常我们都知道,出家众实际上没有去从事生产劳动,因此物质生活的保障是依于在家信徒。由于在家众的悲心,以及他想培福的心,他就去供养三宝、护持三宝,使得修行的出家众没有后顾之忧。这是修行的一个必不可缺的保障。出家众主要和居士共受法,通常出家众去修行,例如读诵、坐禅,为居士们回向,引领他们去修行,居士众从中得到法益。他们没有太多的时间去专门地进行闻思修佛法,但是他们可以透过向出家法师请益而得到智慧,可以去抉择该做的和不该做的。


        这是从主要方面来讲。当然,有的高僧大德——佛经里说有的高僧大德,即使出家以后什么也不做,由于他宿世的福德所致,他的利养、恭敬非常多。比如他的亲朋好友等等,会自然而然去供养他所在的僧团。像这样的大德,他也同时做财供养,比如他会把这些钱财用于兴隆三宝、供养僧众。同样,居士也不是只会做财供养,像有的居士也有很高的智慧,甚至有开悟、有证得圣者果位的,他也会去做一些有利于僧众智慧方面的帮助,这也是有的。但是从主要方面来说:僧众承担做法的布施,俗众承担做财的布施。(待续)