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扫尘除垢的五种功德 | 海公上师《增壹阿含经学记》

2020-05-25 00:00:00 分类:增一阿含经学记 120次浏览


——符秦三藏昙摩难提译


闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。


尔时,世尊告诸比丘:“若有人扫偷婆[1]不得五功德。云何为五?于是,有人扫偷婆不以水洒地,不除去瓦石,不平整其地,不端意扫地,不除去秽恶。是谓,比丘,扫地之人不成五功德。


“比丘当知:扫地之人成五功德。云何为五?于是,扫偷婆之人以水洒地,除去瓦石,平整其地,端意扫地,除去秽恶。是谓,比丘,有五事令人得功德。是故,诸比丘,欲求其功德者,当行此五事。如是,诸比丘,当作是学!”


尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


——选自《增壹阿含经》卷第二十五

五王品第三十三 第六经



《增壹阿含经学记》


第六经


安僧立教,喻如扫治偷婆,舍不如法,成就如法,各有五事,合并说明。


一、以水洒地者,水喻悲心,发起厚渍利他愿,以此行事,虽遇违逆,不悔不变,由内向外,再再遍洒,善能广作利他之事,实事无伪,上下欢喜,普及天龙神鬼,无不蒙益,悲心润泽,尘埃不起,布施第一,四摄随行。


二、除去瓦石。瓦石者过去遗积,非法成法,法成非法,是非颠倒之习惯事情,最难消灭之患害,不能一朝尽除,应当严正自身坚隐,不作非法,藉事显理,止恶扬善,教化并化并行,众人了解是处非处,合力除之则快。


三、平整其地者。佛言心若平正,则地平正,先修四无量心,怨亲平等,外面不平,以平等心治其不平,拖高填低,调和一致,无有矛盾。


四、端意扫治者,如上自行扫除之五事,正知正念行之,并化导余人,亦能仿行,专心作成一事,更举二事,不可百事并兴,一事无成。


五、除去秽恶者,秽事恶人害及三宝正法,亦损世间,国法不许,其事虽小,应急除去,或改善之,不可容秽,隐恶不除,能致后日大患不治。


如是热爱三宝,建立护持正法,号大乘人不可不知。


——选自能海上师 《增壹阿含经学记》卷第二十五

五王品第三十三 第六经


注解:

[1] 偷婆:同于塔婆,译曰庙或坟。唐•玄应《一切经音义》卷十:偷婆,经中或作兜婆,或云塔婆,或言薮斗波,皆讹也。正言窣堵波。此云庙,或言方坟,皆义释也。




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