净土之理(2)
(范居士古农讲)
善分三等:上为天,中为人,下为阿修罗。恶分三等:上为地狱,中为饿鬼,下为畜生。这都是染的感所应。至于净的:上为菩萨,中为缘觉,下为声闻。至于如来,便是极果了。这都是净的感所应。以上十种应感的果报,叫做十法界。十种法各各不同,故称为界。然此不过是简明的分别。
若是详细的分别,则十法界中一一法界,还须有同十法界一样的十个样子。例如吾人受极苦的,说是阳间地狱,这就是人法界中的地狱法界;极悭贪的、极阴险的,这是人的鬼法界;极愚痴的、极颠倒的,这是人的畜法界;极聪明的、极尊荣的、极高尚的,这是人的天法界;极残暴的,这是人的修罗法界;倘能闻法自修,这是人中的声闻;观法因缘而悟道,是人中的缘觉;得了佛法不但自度,并要度人,这是人中的菩萨;成了佛就是人道中的如来法界。这就觉得复杂起来了。
然此复杂的状态愈分别愈演进,人心的分别不可穷尽,则此复杂的演进,亦不可穷尽,而其大范要不外此十端。何以呢?无非众生心识善恶染净感应的结果就是了。以上是就正报说的。
(待续)
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