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【心经讲记】(之八) 般若甚深 难信难解

2018-08-03 17:45:02 分类:心经讲记 1289次浏览

 般若波罗蜜多心经讲记

 智敏上师讲授



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下面我们把般若是什么,大概讲一下。什么叫般若?我们说佛在菩提树下证到的甚深、难解、难信又难悟的法,因为这是非常困难的,佛成道之后默然不说,为什么?因为娑婆世界的人根基薄弱,这么微妙的法跟他们说,他们怎么能接受呢?接受不了。


结果是梵王看到佛成道之后不说法,那众生得度的因缘就没有了,他就赶快殷勤劝请,再三劝。他怎么劝呢?他说:“佛啊,请你慈悲,我们娑婆世界的众生虽然根器钝、烦恼重,但是中间也有不少好的人,上中下根器的人都有。虽然下根的人多些,上根的人少些,但是毕竟还是有人可以得度的,希望您慈悲,为众生说法。”这样再三地劝请,佛才应允为众生说法。这个甚深难信难解的法是什么呢?就是般若。这个法是不可言说的,离言不思议的法,是佛亲自证到的,我们要学它,很困难,但是有方法,慢慢学。


大乘教法,我们中国分的宗派很多,而印度主要是两个:一个是中观,一个是瑜伽。瑜伽讲缘起,讲“有”,这个“有”是幻有,不是真的、实在的有;而中观讲“性空”。在印度主要是这两个宗派。


当然瑜伽里边还有几个小派,中观里边还有几个小派,但是大致来说,大派就这二个。传到中国以后,因为中国的文化,结合中国情况,就分了很多宗,八宗、十宗,实际上并未离开这两宗。如华严、净土、唯识、俱舍,那些都是属于“有”的,也就是属于缘起的;天台、三论等属于中观。总之离不开缘起、性空,千变万化就这么两种。而瑜伽、中观相辅相成,这个道理我们以后慢慢说。


——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》