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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 47:有诤

2019-08-22 00:00:00 分类:对法之钥 69次浏览



★有诤



【定义】

◎《俱舍论颂疏》


言有诤者。烦恼名诤,触动善品,损害自他,故名为诤。此有漏法,诤随增故,名为有诤,有彼诤故;犹如前说,有彼漏故,名为有漏。



解说


◎智敏上师《俱舍论颂疏讲记》


下边“有诤”。烦恼就叫诤。“触动善品,损害自他”,你起烦恼了,“触动”就是把你心里的“善品”、善法损坏了。不但自己起了烦恼,还要“损害自他”。什么叫损害自他呢?最近有一个学生,他自己不晓得什麽事情,思想想不通,切脉自杀。把脉管割破了,血流了一地。哎呀,那个居士,一个房间的,他吓得不得了。后来赶快抢救,总算没有死掉。这就是害自己。那么害他,起了烦恼了,那就是要害人了。偷东西、抢东西,甚至杀人放火,等等都是害他了。所以烦恼这个东西就是有诤了,“损害自他,触动善品,故名为诤”。



“此有漏法,诤随增故,名为有诤”,这个有漏法,它是“诤随增”,就是产生诤的,不但是生,而且增长烦恼的。就是有漏的意思,一样的。有漏是随增——所缘随增、相应随增,那么这里也随增“诤”。那么这样子叫有诤。“名为有诤,有彼诤故;犹如前说,有彼漏故,名为有漏”,这又是什么释?很简单,有财释。也是一分的有财释。因为它有漏。


◎智敏上师《俱舍论颂疏集注》


① 损害自他:《麟记》卷一:「言损害自他者,如经言,一念之恶,能开五不善门:一、损坏善品,二、从恶生恶,三、圣人所呵,四、退失道果,五、死堕地狱。


② 此有漏法,诤随增故,名为有诤,有彼诤故:一分有财。





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