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十六大阿罗汉之一——根支具尊者(因竭陀尊者)

2018-02-25 09:07:12 分类:十六罗汉 1342次浏览

           

           


           

智敏上师讲解
           


  


          

顶礼底斯尔大雪山

长老根支具尊者

金炉燃香手执拂

一千三百罗汉俱

加持师身寿康法流永

圣教旌旗广布民物殷 


           


           

           


           

           

在雄伟的冈底斯雪山,就是底斯尔大雪山了,因竭陀尊者住在那边,他下边一千三百个阿罗汉,是他的随从弟子,他手里拿的呢 ,一个钵跟一个拂子,就是一个掸尘的拂子,那么对这样的尊者呢,敬礼。               

             

那么因竭陀尊者,这个我们可以参考,大的罗汉仪轨,这个里边讲得比较仔细一点,我们的资料里边也介绍了一些,两边互相可以对照。那么因竭陀尊者,他手里拿的东西表示什么?他手里拿的一个钵,他是说金炉燃香,它是插在那里的这个香钵,那么就是燃香的钵了,这个是一样的。            


           

那么这个故事,它的来源呢,因竭陀尊者为了他弟子的利益,他就跑到这个山上附近的,一个地方去静修,那么这个山,那个地方呢,有很多非人药叉之类的,他们就一见这个修行的人,这些是修行得好的,信佛的,修行上路的那些,这些神就供养因竭陀尊者一个拂子。这个拂子也可以扇凉用的,那么非人药叉呢,又送他一个钵。这是象征性的东西了,我们看到、摸到、或者闻到钵里边烧的香,这个钵就是香炉了,这个香钵里边燃香的香气,闻到,或者看到这个拂和香炉,或者摸到,都可以得到持戒的芬芳和它的味道。            


           

拂子呢可以除尘了,扇凉了,免除一些痛苦了,也可以除病的。就是说看到这个拂子,或者闻到、摸到,都可以除病,一切痛苦都可以除掉。
           


           

这个拂子还有一些用处。摸到它之后,可以解脱六个根本的烦恼,就是贪瞋痴慢疑邪见了,还有二十个随烦恼,就是说它本来是除病、痛苦的了,也可以扇凉了,扇凉就是清凉了,只要看到、摸到尊者手上拿的拂子呢,就可以除掉烦恼,根本的六个烦恼,二十个随烦恼,都可以除掉。不单是身上的苦恼可以除掉,心里边的烦恼痛苦也可以除掉。他的加持力很多,听到、闻到他的香钵功德呢,就可以得到很大的加持力,甚至于持戒的加持,这是他手里拿的东西的功德。            



                           

根支具尊者的圣迹


                           

 


 

古印度的时候,王舍城里有一个叫热桑的家族。热桑是个外道,他的妻子叫德丹玛,她是信佛教的。那么妻子怀孕的时候呢,要求她的丈夫邀请释迦牟尼佛跟他的弟子一起来应供。她的丈夫虽是外道,也答应了。                


               

当时释迦牟尼佛,正在王舍城附近的一个竹林园里边,他接受邀请后,就到他们家里了,得到他们很隆重的欢迎和供养。那么热桑这个外道,他就问释迦牟尼佛:他的妻子怀孕了,将来生的孩子是男的还是女的?释迦牟尼佛就说,将来要生个男孩子,他出生以后呢,名字叫“光”,将来给你们热桑家族带来很多的光芒。他还有无比的财富,将来还要跟着我,就是跟着释迦牟尼佛学佛法,出家做一个僧人,最后证到阿罗汉。释迦牟尼佛就给他授记了,是这么样一个事情。                


               


               

热桑有一个叫拉日嘎的的施主,跟离系子外道有联系的。他就问热桑了,他说,乔达摩跟你说了些什么?热桑就老老实实地把释迦牟尼佛说的话告诉了他。                


               

这个外道,他会算命,他一算呢,知道释迦牟尼佛说的话呢,都是会被验证的,就是将来会实现的。他就想了,假使释迦牟尼佛的预言实现了,可能热桑也会做释迦牟尼佛的弟子,会皈依佛的。那么他一定要想尽办法使佛丢脸,把他的预言弄破掉。                


               

他这么一想呢,就跟热桑说了: “根据我的法力,可以推断这个孩子生出来之后,你们家的血统要断掉的!‘光的意思就是‘火’,这个孩子生的时候,大火要把你们家烧得光光的,从此你们家的香火也就断掉啦!”他这么一说,热桑听了感到很恐惧。                


               

他就想这个孩子对家里有害了。他就给他的妻子一包堕胎的药,想把孩子打掉。但是这个孩子有他的福报,他妻子吃了那包药之后,并没有打下来。那么热桑就非常气,他把他的妻子拉到一个僻静的地方,就打她,后来把她杀掉了,把尸体拖到一个尸林里边去了,要把她埋掉。                


               

这些祼形外道听说之后,就很高兴了。他们说,你看嘛,这个乔达摩,他预言这孩子将来要变什么大富翁,有财富了,还要出家证阿罗汉了,你看看,现在母亲也死了,孩子根本活不成的。他们就这样嘲弄释迦摩尼佛,说他预言不准,并且把这个消息到处传布。                


               

释迦牟尼佛听到了这个消息之后,就跟他的弟子们一起到尸林里来。这个时候呢,国王瓶沙王和他的臣,也都到尸林附近来看这个事情。                


               

看到佛来了,离系子外道就叫热桑点火把他妻子烧了,尸体几乎都烧成灰了,但是她的肚子,无论如何,在肚子上面摆多少柴也烧不了,烧得火最厉害的时候就崩开来了,大家看到里边有一个很好的,全部发育完整的孩子。这个大家看到很稀奇了。                


               

佛就告诉热桑,把火里边的孩子抱出来,热桑不敢去抱。释迦牟尼佛就派了他的一个弟子——耆婆童子,去把那个孩子抱出来。这个公案《俱舍》里有。这么大的火,一般来说,去抱的人也会被烧死的,但耆婆童子说,佛说叫我抱出来,我就不害怕,决定可以抱出来的。那么这个就是信心了。如果信心不足的,他就不会去抱,不是把我也烧死吗?就不敢去的。他对佛的信心很足,毫不怀疑就冲到火里面去,抱出这个小孩子。这个孩子抱出来,一点也没烧伤,耆婆童子也没烧伤。                


               

这孩子长得很漂亮,但是热桑听了外道的话呢,就不愿意养这个孩子。释迦牟尼佛就把这个孩子呢,取个名字叫做火生——火里边生的,就是光的意思了。他就把这个孩子,干脆就交给国王收养,国王嘛信佛的了。这个孩子在国王的照顾下长大了,这个孩子就是因竭陀尊者。因竭陀就是从火中生出来的意思,他生出来不是按平常的方法生的,他出生是不平凡的。因为这个孩子非常聪明了,只要教他一点点知识,他可以把学过的东西,全部把要点记住,所以他们又称他“苏吉西”。就是说,他的理解力很快,我们说反应快,就是速疾智,你教他的知识,他很快把要点都掌握了。                


               

后来因竭陀的舅舅让热桑把孩子领回来养,否则会到处去告他,让他名声扫地。热桑听了害怕了,他就跑到瓶沙王那里去,到皇宫去要求国王,让他把孩子领回去。那么瓶沙王不答应,热桑就求释迦牟尼佛了,他就求佛帮忙让他把孩子领回去。那么佛慈悲了,你要领么你就领了。后来热桑死掉了,他的孩子呢,就是因竭陀,他那时还没有出家,成了他家族的主人了。                


               

因为过去的福报,他的财富也越来越多了,他大量的供养,对穷人广大地布施,做了很多慈善事业。那么这就是说,释迦牟尼佛说他将来要得大财富,这个预言也印证了。他在自己母亲被杀的地方,造了个寺庙,在寺庙里边大量地布施,广放救济,并且把庙供献给释迦牟尼佛。这个庙大概现在还在了。                


               

因为因竭陀的财富很多了,他穿的衣服跟天人穿的一样。一天他一件洗过的衣服,放在太阳底下晒了,被风刮走了,这个风呢,把衣服刮到国王的宫殿里边去了。瓶沙王看到这么贵重的衣服,才知道因竭陀,就是他以前养过的那个孩子,现在成了大富长者,富得不得了。                


               

有一次因竭陀邀请瓶沙王跟朝廷的文武大臣,到家里来作客。因竭陀家里的财富,比国王家里还要多。但是这个国王,他的品质是极好的,并不妒嫉也不羡慕,他跟以前一样,仍然很爱护因竭陀。                


               

但国王的儿子呢,就是阿阇世王,却起了坏念头——回去之后把他的父亲杀掉,篡位了。告诉因竭陀,说,你是我父亲养大的,所以我们跟兄弟一样的——既然我们是兄弟一样的了,你应该把你的财产分一半给我,这才是合理的。如果你不拿给我的话,那不要怪我了,我不客气了。                


               

因竭陀尊者他不贪的嘛,他说:“我把我的财产全部给你都可以的,用不着分的。”他把财产全部交给他,另外又去找新地方,谋生去了。                


               

由于他过去种了很多的善根,他又成了个富翁,很快又变富了,而且比以前还要富,而阿阇世王的财产呢,一点也没增加。那么阿阇世王又生妒嫉心了,他又去找茬子了。                


               

因为这个国王阿阇世的贪心是无厌的,因竭陀再给他多,他也不会满足,那么最后呢,国王派了一些盗匪到他家去抢劫了。这些人就爬到因竭陀家的屋顶上,被他家里的妇女发现了,她就叫起来啦:有贼,有贼!因竭陀听到有喊呢,他就发了个愿:但愿这些贼定在他们所在的地方。因竭陀过去有善根了,也带有点神通了,他这个话一说,这些盗匪呢,就站在房顶上动也不动了,毫无办法,整整站了一夜。第二天早上,阿阇世王请求因竭陀,把定解除,把他手下放回去。因竭陀这个时候虽然没有出家,但过去的善根厚,他有这个能力。就说了,让这些贼走吧,那么这些贼才开始动。                


               

因竭陀就想了,以前那个瓶沙王在世的时候,人都是好的,走善的道路的,现在他的儿子阿阇世王当政呢,一些好人也变坏了,风气都变坏了。如果我要蹲在这个国家里边呢,总有一天,会被阿阇世王害死的。这个钱、财物不是好东西,都是要引起人家妒忌、斗争,甚至于要杀害了。因此因竭陀对世间产生厌离心了,出离心生起来了,他就把自己的财物,全部布施给四方的人。                


               

这时候释迦牟尼佛,是六十九岁的时候,生日。因竭陀那个时候是二十七岁。他跑到释迦牟尼佛前,请释迦牟尼佛把他收下来,他要做弟子了。那么释迦牟尼佛,说一声:“善来比丘(注)”,因竭陀尊者过去善根厚了,就是须发自落,袈裟着身,成了个比丘了。没有好久呢,就证了阿罗汉果。                 


               


               

注:                

善来比丘:释迦牟尼佛在世时,他只要对根基成熟、愿意出家的弟子说一句“善来比丘”,承佛威力,那位弟子就会须发自落,自受比丘戒,即成比丘。须由当人之愿力和佛之威神力才能实现。                


               


                                           

根支具尊者的过去世因缘




                               

有一次佛的弟子恳求佛,给弟子们讲述因竭陀尊者他这么不平凡,那么大的火里边生下来,不烧死;他还做一个家族的主,有那么多的财产;后来又成比丘,很快就证了阿罗汉,这都是什么因缘。                                


                               

释迦牟尼佛就告诉大家了。他说:在毗婆尸佛的时候,有一个叫聂梅的,是因竭陀的前生了,他是一个家族的长者。他供给毗婆尸佛三个月的供养,当时可能是结夏安居期间了。同时呢,当地的一个国王叫念丹,也请毗婆尸佛应供。那么毗婆尸佛告诉国王,他已经答应长者聂梅的供养了,不能两边受供了,就把国王的供养退掉了。                                


                               

国王他就想办法了,他想跟聂梅协议,让自己先来供养。但是聂梅长者不听,他不愿意。最后,为了使两边平息争吵,大家就请毗婆尸佛吃饭,哪个的饭好,那么由哪个供养,这三个月的供养就哪个来。结果吃饭的时候,聂梅的饭比国王的还要好,因为聂梅他家里比国王还有钱,他的饭比国王的还要好。那么国王不愿意了,他就下令不准卖柴,就是柴火不准卖出去,那么按常理说这个长者没办法烧饭了,这样供养佛三个月他应该就没办法了。                                


                               


                               

但是聂梅家里的钱是太多了,他买不到柴,就把家里的香木料,拿来做柴,他给毗婆尸佛烧饭,这样烧出的饭当然味道更好了,质量也提高了。当聂梅长者听到,之所以买不到柴是国王下令的,他很高兴,这顿饭他胜利了,他说自己把国王的计划打退了。                                


                               

但是他自己因为有财富了,高傲,心里起我慢心了,他说了一个很不好的话。他说,我家里的柴火,多得可以把你——国王,跟你的母亲一起火葬掉。这个是对国王不满意的一些话了。那么因为这些话,他就感到现世他自己母亲,被火烧死了的果报,那个念丹国王就是现世的阿阇世王了,因竭陀他自己从火里生出来的原因就是这个。但是他因为对佛的供,积了很多的善事,所以今世获得大富,在火里也烧不掉。他现在因为善根厚,在佛的教育下,善来比丘,很快就成了阿罗汉。这是佛给弟子讲因竭陀尊者过去的因缘。                                


                               

因竭陀尊者的生活道路,表示佛陀的教法,就是佛说的业报,善、恶业都有报的,因为过去做的善业,现在大富,又是出家成阿罗汉;但是过去说了那些不好的话,现在他的母亲烧死了,自己也烧在里边。因为他善根厚,没被烧死,总有这个恶报了,所以佛说的因果是不错的。                                


              


                                           

根支具尊者的居地



                               

因竭陀尊者住的地方,就是冈底斯山,一个大雪山了,冈底斯山,那地方是很多河的发源地,其中有恒河、印度河了,等等。释迦牟尼佛给五百罗汉讲佛法,也是在这个地方讲的。因为佛讲法之后呢,山神、其他的那些神,跟其他那些听到佛法的人,都走上佛教的解脱道路。后来这位阿罗汉去了之后,他们就把这个山供养给他了。                                


                               

因竭陀尊者因为受释迦牟尼佛嘱付,就是说不涅槃的,只要佛的正法在的时候,他就在这个世界上护持正法。有一千三百个罗汉,都是他的弟子了,一起在山上,护持佛的教法的。这是第一位阿罗汉。                              


                               

在他的传记里边呢,没有提起降龙的事情,到底因竭陀尊者和降龙罗汉是不是同一位也不知道。但是他的香闻到之后,可以使人家生起持戒的清净,这是有加持。