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敏公上师于2012年药师佛圣诞日的开示

2020-11-14 00:00:00 分类:恩师开示 86次浏览




【学僧】师父,我们把《药师经》定为早晚功课的缘起是什么?


【敏公上师】这个不是早晚课,是定公上师要求加的。你要努力修行,必定要有好的身体,《药师经》使我们得到好的身体。内有好的身体,外有顺的缘,这才适合修行。否则,违缘很多,身体有病,就修不起来。念《药师经》,可以创造修行的顺缘。现在是末法时期,魔扰很厉害,你要修行,偏偏不给你修,创造很多违缘,《药师经》能够把这些都排开。


【学僧】我们念《药师经》感觉是很欢喜的。经上说,念了能清净很多罪业,犯戒的罪也能忏除等等。


【敏公上师】这是药师佛发的大愿,只要你恭恭敬敬地念药师佛,可以不堕恶趣。如果能恭敬礼拜、供养更好。


【学僧】比如第六大愿,“若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦”,但有些刚学佛的人,闻到药师佛名号了,也在念,但是身体的病为何还在?


【敏公上师】这是他过去的业障太重了,下辈子决定没了,下辈子决定诸根完具。如果他业障轻,这辈子也可能诸根完具。还有第七愿就是除病的,有病苦的可以除病。


【学僧】经上说“闻我名已”,这个闻是要达到一个什么量吗?闻的标准?


【敏公上师】闻的标准有好几种,一是耳朵听进去;二是你闻了之后心相应了,那就是殊胜的闻。


【学僧】师父,药师佛十二大愿,阿弥陀佛四十八大愿,文殊菩萨十大愿等,诸佛菩萨的悲智愿力是不是有不同的侧重点?


【敏公上师】你去看一看,阿弥陀佛四十八大愿与文殊菩萨十大愿有很多地方是相同的。佛菩萨的愿都是从菩提心里出来的,都是为度众生而发的。但摄受众生则是看众生的根器不同,有的需要这个方式,有的需要那个方式,总得来说都是广度众生。


【学僧】一般说念佛和修净土,是以念阿弥陀佛为主,比较注重阿弥陀佛的第十八愿,“十念必生愿”,还有“临终接引”这些,他们感觉这样就很有保障。


【敏公上师】念了《药师经》就更有保障,八大菩萨可以送他们去,决定往生。所以不是说东方西方念了会乱,一点也不会。《药师经》力量很大,你还没决定去的时候,八大菩萨会把你送过去,这是不得了的大功德。



【学僧】我们很多人说念观音菩萨,感应很多。


【敏公上师】上次(观音菩萨)出家日我们就说了,我们要请宗宙法师讲《药师经》,要搜集一些感应故事,在《感应录》里边去搜,里面有没有讲念药师经、药师佛名号的感应录。现实中,我们的居士和出家人有没有念药师佛名号得到感应的,这些要去搜集一下。甚至我们要编一本新的《感应录》——念《药师经》的感应录。


【学僧】师父能不能说一下您自己的感应?


【敏公上师】我自己没有什么,可能有感应我也不晓得。药师佛的力量肯定有的。我们开始念是定公上师发动的,以求维持一个好的修行的环境和身心的环境。像现在末法时期,我们有这样一个稳定的道场,每个人可以以健康的身体来修行,都离不开药师佛。药师佛的加持力肯定有的,只是我们不知道而已。有的人觉得“东方”“西方”,好像是两边拆开的,实际是不拆开的。你要往生西方净土,药师佛照样把你送到净土去。不要以为东、西是绝对分开的,以为要往生西方,就不念《药师经》。这是错误的观念。佛的愿的功德都是共同的,没有分这个那个、互相排斥的。你要去西方净土,药师佛还要送你去的。


今天是药师佛圣诞,主要是要诵《药师经》、持药师佛名号和药师咒等。第一个是要吃面,跟大寮说一下,中午一定要吃面。药师佛圣诞不吃面,是对佛极不恭敬的,那就是不当一回事了。再一个,如何祝诞?祝诞的目的是使大家领会药师佛的恩德和功德,我们之所以能够有这样一个好的环境、好的身体安心修行,都是药师佛的功德,不要忘记了。


【学僧】药师佛为什么是蓝色的?


【敏公上师】青天就是蓝色的;不但是蓝色,琉璃光明照遍全世界,对幽冥众生可以作各种事业,可以照破黑暗。这个蓝色不是灰蓝色,是光明的蓝色,天蓝色。这就是法身的意思,法身光明。这个有甚深的意义在里面。


总之,我们念《药师经》的目的,是要创造一个适合修行的身心环境,这就是从念药师佛下手。你在末法时期要修行,魔决定来扰害。药师佛的加持可以排除这些障碍,安心修行。现在要想修行,离不开药师佛的加持,这两个要联系起来。


——2012年农历九月三十