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防治疾病的五种方法 | 海公上师《增壹阿含经学记》

2020-06-01 00:00:00 分类:增一阿含经学记 95次浏览


——符秦三藏昙摩难提译


闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。


尔时,世尊告诸比丘:“疾病之人成就五法,不得时差,恒在床褥。云何为五?于是,病人不择饮食,不随时而食,不亲近医药,多忧喜瞋,不起慈心向瞻病人。是谓,比丘,疾病之人成就此五法,不得时差。


“若复病人成就五法,便得时差。云何为五?于是,病人选择而食,随时而食,亲近医药,不怀愁忧,咸起慈心向瞻病人。是谓,比丘,病人成就此五法,便得时差。


“如是,比丘,前五法者当念舍离,后五法者当共奉行。如是,诸比丘,当作是学!”


尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


——选自 《增壹阿含经》卷第二十四

苦善聚品第三十二 第八经



《增壹阿含经学记》


第八经


老病死亡之中,当前难忍之苦者病也。是故如来教以五法之总要,详尽之说备律藏经中,比丘应知应学。所谓医方明者,是自医自卫之方,非教比丘尽学医生之法,又医生治病只能按症处方,不能深悉自己病患因缘,体质习气之宜与不宜及平时防病卫生之道,应该自行调摄,不能全靠医生。佛说五法者。


第一当则饮食,应食不应食,多食少食不食应知。


第二应随时食,食必有时,若终身食,七日药,早食、中食,若非时食,应知开遮得宜。此之二事即是修行之要道,不善学者病障缠人,乃至终身不能修行用事。善食调身,即名为道,善食者依律,调身者修定。


第三不可有病不亲医药,恃强充健,时行传染,应就医药不就医药,小病成大,大病不治。


第四病中多忧喜嗔,多忧者,不念无常,疑心有病,广聚医药,愁忧怕死,不知罪福,多求长生之道,无病成疾。喜嗔者,由病心多烦热,嗔恚特甚,不知嗔恨能使四大立时变毒,利刀伤身,无病成病,有病增烈,成不可治,或当时死亡,应修慈悲喜护,四无量心。


第五于瞻病人不起慈心,病多烦热,无处发作,便向瞻病人无过言过,生疑生恨,或作咒骂谴责,使人难近,病苦增剧,药力不灵,应作慈心念恩施予,不求过失。


佛言若有此五法病则难差,无此五法便得速好,好已不发。


——选自能海上师 《增壹阿含经学记》卷第二十四

苦善聚品第三十二 第八经





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