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​《观世音菩萨普门品》第一讲-3 要想获得功德,先要具足内因

2018-06-05 12:50:06 分类:普门品讲记 470次浏览


观音菩萨像02.jpg

师长开讲于二〇一四 年正月初七


(二)具足内因,获得读诵、解说《法华经》的功德 


“法师功德品”说,“若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵,若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、庄严六根,皆令清净”。 

“法师功德品” [1] ,讲的是自己读诵、自己受持,或者为人解说,或者书写,可以得到很多很多的六根的这些功德。当然,这里的法师是有条件的,不是说凡是将《法华经》给别人念一遍,说“我给你传《法华经》”,这就叫法师。他有很多的条件,首先要有这个清净的能诠声的传承。“如是我闻”,必须是从佛讲经以后辗转传来的这样的一个听闻,有这样的讲说的一个语业——由舌根所发的一个语业,他听到了,他再往下讲,才能够成为“讲说《法华经》”。《法华经》是谁讲的呢?是佛讲的。那现在我们在念《法华经》、在讲《法华经》的时候,是不是“讲《法华经》”呢?当然,你说从理解上,我们在讲的是什么呢?是《法华经》。那《法华经》是不是你讲出来的呢?是佛讲出来的。这是什么意思呢?就好像大宝恩师讲了一句话,“大家要‘诸恶莫作,众善奉行’”,然后你对你的妈妈说,“诸恶莫作,众善奉行”。你妈妈问你这是谁讲的,你说这是大宝恩师讲的。那这话是谁发出来的呢?是你发出来的。这话的意思是谁表达的呢?是谁创造的呢?那是大宝恩师表达、先说的。当然,也不是说仅仅是(出自)大宝恩师,是他从佛那里传下的,(比喻的)意思就是这样。所以这是法师的一个条件。再一个,作为法师,他的意乐要清净,不能出于贩卖佛法那样的(动机)。比如说开一个演讲会,每人门票若干元,百元、千元乃至万元,你们进来,就开始给你们讲。这种就有点像做生意,就像贩卖佛法,这样就不是清净的法师讲说所应该做的。还有他自己有一些特殊的功德,就是这里所讲的“法师功德品”,具足这些条件,就可以得到如上所说的这些功德。 

在《法华经》的“普贤劝发品” [2] 中说,“若于后世,受持、读诵是经典者,是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资身之物,所愿不虚,亦于现世得其福报”。这就是说,如果像我们现在,佛灭度后,读诵此经典的这些人,现世就可以“得其福报”,“所愿不虚”。这也是有前提条件的,你如法地读诵,有信心,这样是可以“得其福报”的。 

讲到这里,刚才(讲经之前)不是有一些老居士在背诵吗?这是非常令人随喜的。这令人想起了一个关于得到观音菩萨加持的高僧大德的公案 [3] 。有两位高僧,他们从小出家,约好将来要成就、证果证道,尔后他们就各奔东西去参方游学。一位法师很用功,勤学、思惟,然后为人讲说,成了一位著名的讲经法师,辩才无碍。三十年后,他们再次碰面了。这位法师本身也是戒行很高、很讲修行的人,碰到另外一位法师,他就问:“你这三十年做了些什么?有没有证果证道?”那位法师就对他说:“没有啊!”那他问:“你在干些什么呢?”回答说:“我这三十年,仅仅就是持诵《普门品》。”讲经的这位法师就非常生气,因为是道友,他就觉得,“你这个人,真是堕落了。我们约好三十年后见面,如果证果证道说不上,你好歹要用点功嘛!你才背了一卷,一天就受持一卷《普门品》!你说你笨吧,还可以原谅;你不用功,这是不可以原谅的。我要跟你绝交,不再跟你交往。”那位法师就说:“你先不要着急,既然你要跟我断交,我很惭愧。我没有什么报答你的,就给你念一遍《普门品》,然后咱们就再见吧。”他就很恭敬地准备念诵《普门品》,把手洗干净、口漱好、香熏好,然后就上座念《普门品》。一边念,天上就开始落下花来;再念,到处都是香味;念完了以后,又是香又是花,天乐也奏起来了。他就下座了。这位讲经的法师的我慢一下子就被摧伏了,他说:“这位法师真的不得了,一卷《普门品》就念成这样,真是很殊胜啊!”这说明什么呢?从智慧上来讲,一卷《普门品》虽不长,但是看念的人的心是怎么样,如果你的心非常相应,那么“所愿不虚”,“现世得其福报”。它的这些神奇的妙用,还有菩萨的加持力,能不能在你身上体现出来,就是看你这个器是不是能够相应。 

比如像我们刚才听到老居士背的《普门品》,虽然她的口音是方言,但是她花了力气,也这么诚心诚意地去念诵,有这样的信心,所以,我个人觉得听起来很有穿透力。不管她的调是怎么样,不管她的发音是怎么样,但是我觉得很有感触、很感动。所以,念经,不是说每个人把经文念完了效果就一样,基于你的发心,还有你平时的身口意清净不清净,这些都会影响念经的作用。所以,经的力用显现不出来,也不要去怪到经的上面,也不要怪到佛的身上,要自己检查自己。讲这个“随喜功德品”,这些功德是肯定可以得到的,但是要观待我们的因缘。外因是平等的,内因是不一样的,那么我们内因要去具足。 


(三)先讲“功德品”,引发欲乐心 


为什么先讲“功德品”?因为功德大家都喜欢。一听功德,就像做生意一样,“我们先谈谈对我有什么好处,有好处的话,我就跟你做下去”。那么我们现在先谈谈,有这样大的功德,那你们就好好地听,听完了是获得极大极大的功德。这是大家都喜欢的,先引起这个欲乐心,我们再讲,就比较有作用。 

这部经对于我个人来讲,我以前还在上学的时候,就遇到了《法华经》,当时我看经文喜欢先倒着看,因为我发现经文有个特点,到最后的时候,它会讲此经有什么什么功德——读了有什么功德、给人家说有什么功德,然后“皆大欢喜,信受奉行”。我就先看后面的,看完后面的,我就太高兴了——原来这部经这么厉害!当时我就在想:这经文那么殊胜,讲法的时候那么殊胜,要是我能获得这些功德多好啊!今天我努一下力,在大宝恩师的加持下,在各位法师和居士的因缘之下,希望我们能够获得听和讲的这些殊胜的功德。 

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[1] 《妙法莲华经》法师功德品第十九。 

[2] 《妙法莲华经》普贤菩萨劝发品第二十八 

[3] 《续高僧传》卷 28 ,释慧恭。