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入般若法门(之九)

2018-09-20 16:29:12 分类:入般若法门 581次浏览


能海上师/造颂


智敏上师/讲解


02 菩萨


    

依于一切乘

定出离成办

有情摄非摄

能作道种智


菩萨乘心就大了。“依于一切乘,定出离成办,有情摄非摄,能作道种智。”那就是菩萨呢,他不是单度自己。度自己,只要是简单的声闻缘觉乘就可以自己了脱。他要度一切众生,所以说,一切乘。一切根机的众生都要度的话,一切乘都要了解。那就是大乘、二乘、显的、密的都要知道。如果你有一个不知道,你这一类的机就度不了。


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我们总看到有些人,排斥他宗。认为他的宗是最究竟,最好,一切众生都要学他的宗派,其他宗派都不对,甚至于要消灭。这个观点是不符佛的本怀的。佛的本怀是要度一切众生,一切众生不可能跟你设想的一样,只是一个法门能度完的。如果一个法门能度完的话,佛很简单,不要说那么多,四十九年的无数的法就不要说了,只要说一个简单法门就可以了。那因为佛要说那么多法,就证明一切众生根机是无量无边,一个法门是度不完的,所以要很多的法门。那么,你把佛的那么多法门都消灭掉,只留下一个,是不是把佛的法都灭掉了呢?只留下一个。如果这个法再碰到什么一个变动,也失掉了,那不是灭法吗?这个灭法,百分之九十九点九的功劳是你的,你灭了那么多,那么最后一个人家一灭就灭掉了,整个的佛法就没有了。


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所以说,我们对佛法不能排斥。人家是什么根机,他学什么法,我们不能弘扬的,感到惭愧。真正地要度众生的话,一切法都要学会,都要能够,各式各样的根机都要度他。所以说,菩萨乘,是要一切乘,大的、小的、显的、密的。大的里边,天台、华严、唯识等等都要有,不能说这个唯识宗我不学的,轻易跑掉,这个好像是多余的事情。那么,是一样,不要排斥。互相看不起,好像你们是小学生,我们是研究生,自吹自擂地抬高自己,这个是我慢贡高,也不对。这些都是错误的观点。


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那么,“定出离成办”。他发的心,他发的愿,一定要出离三界。“成办”,度脱一切众生事情要成功。那就是说,要度一切众生出离三界的苦,并不是自己出离苦就完了。


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有情摄非摄,能作道种智。”有情“摄”,我能够摄受的,“非摄”,暂时摄受不了的,我都要发愿,要度他,成办,将来都能够成佛。“能作道种智”,那么,他这样子能做的,就是靠他的道种智,菩萨就是一切道都要学,道种智。那么,“有情摄非摄”,那就是看能力了。我们说,我们在凡夫,他假使一个庙,他能摄持多少人,或者一个这个师父,带几个徒弟,这个还要里边摄不摄得住了。有的人还不听,很多徒弟不听师父话的,这个我碰了很多。那么,就摄不住了,摄不住就是“非摄”。那么,这个在菩萨地,初地菩萨能够摄一百个世界,度一百个世界;二地,能一千个世界。那就是越是高,能力越大,摄受的就多一些。这个是学道种智能成办这些事情。


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未完待续