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敏公上师:集资净障的好办法——大宝恩师关于“闻思修”的开示摘录(7)【合集】

2016-12-07 23:49:29 分类:闻思修开示 228次浏览



        1.修居士日修略法是集资净障的好办法


        我们说,学法一个是内障,一个是外障。外障就是把你学法的条件搞不好,或者是其它的事情,或者是其它的缘阻碍了闻法的机会。内障,自己的烦恼跟所知障。起了烦恼了,你坐着听法的时候,心里尽起烦恼,或者是贪心,或者是瞋心放不下。听法是听不进去的,所知障——你对一个东西,智慧差一点,那么你学这个法,就是爬不上去,所以说这个梯,一般的人一脚踩上去,你却是腿太短了,爬不上去,就是你把脚挨到那个上面那一级,太高了,你身体没有办法上去,这是智慧差的问题。这些我们说要怎么办呢?就是修忏悔法了,这个很简单,所以我们说智慧差或者是烦恼重,学不进的话,并不是说放弃了,“反正我学不好,不学了,不学了”,这是自暴自弃。我们说学法的态度不是这样子的。


        那就是你感到自己不够的话,智慧不够修智慧,那就是先修文殊菩萨的五字真言。我们五台山,恐怕你们也差不多吧,这个起码一百万,“嗡阿日阿巴杂那的的的的的”,十万都不太够的,你如果没有这个基本功的话,当然你学法有困难的。那么另一个就是忏悔法,你过去业障什么的,不忏悔掉,把你挡在那里,你怎么冲得过去呢?佛说的方法很多,你有障就消障,智慧不够就开智慧。我们都有,居士日修略法里边开智慧的、消除业障的、培福的都有,就是自己要用,所以说我们的时间并不是那么松懈,如果你居士日修略法修一个,你一天的时间,也要花上起码两小时,如果多磕头的话,还不够,其它的学法的还有一些。那么这样配合起来,你这个事情就会成功。我们说学法也好,修行也好,跟打仗一样的,打仗不是靠一个兵的,你说步兵,还要机械化的坦克部队帮助,上面要空军的掩护,后边还要炮队给你排除前面的障,所以这样配合起来,你才打胜仗。如果你孤军冲进去,虽然冲了一点点路,结果还是要被人家消灭的,这是不稳当的,所以说学法要四面都照顾到。


        家风就是这个,不是像其它的一样,单是单刀直入,或者怎么样用一个简单的方法,它就是各个方面都配合好,一个组合,整个的圆满的一个结构,拿了去的,无往不胜。


         

节录自智敏上师《俱舍论颂疏讲记》


        2.其它的一些集资净障的办法


        而普遍存在着一种思想:学法只重表面,加行不愿修,殿也不肯上,就是拿着本书要听经、听磁带、要自己研究。如此是否真正能得解脱利益?末法时期,要广大听闻,表面上看是在努力,而这个还需要资粮的积聚方能收效。广大听闻与净罪集资,没有集资净障的前提,你虽广大听闻,却听不进去的,有时还会毁谤。如果你广大听闻而不清楚,这时候赶快去广大积集资粮,再去听闻,就会听得更清楚,更深刻地了解。我们中间,有些人学法,皮面上了解一点,深刻的不谈了,即使皮面上的了解,也是根据自己主观的理解,到底对不对还不敢说,这就不够了。没有广大的集资净障,不管你学得那么多,都不会有真正修持的进步,犹如种花,需要阳光、空气、土壤、水分等缘,不管缺了哪一方面,都不会开出理想的花朵。


        如何集资?礼拜、绕塔、布施、供养、持咒等等,这些都是积聚资粮的方式,而要净罪则是通过“四力门”,以此忏悔过现罪业。这些不做到,光靠听经是不会去除五欲的。又在此中,如礼拜等,不但能净障,甚至能开智慧,如五台山某法师拜《华严经》,到最后,不但罪障消除,智慧也开了,所以一个法有多种作用。居士日修略法里的法,集资净障都安排好了,而我们有的人来了很长时间,连“皈依”都不修,结果便是信心不坚固,在这里修不起,便跑回去,回去后又感不适应,又再来,来了又不修,跑来跑去,最后什么也未学到。所以我们学了法,要时常用法去观察,俾在事上起用,不要在文字上纠缠。

        在广大听闻中,若过去造有许多恶业,当此业障来了,不管你怎么学,也抵不住。虽然你很用功,很努力,但是罪未忏净,便不会有什么进步,甚至于退道。业障来时,则会使你害病,或者出魔障,甚至还有生命的危险。如过去传说中,经常听到某些人,念书多年,去京城赶考,在其考试房间里,若过去有怨业,便会出魔障,以前的冤鬼找上,使他考不上,甚至命也送掉。在佛教里,这种情况也很多,尤其在受三坛大戒。最现实的,我们这里的XX师,他在五台山受戒时,出障,有一天他眼睛一晃,见一人来,此人是他以前针灸治病扎瞎了眼的。见后,两眼就开始发炎,继而两眼红肿如球,最后渐成两块蛋白似的,如果在登坛前不治好,便不能受戒,幸亏他通过佛前忏悔求加持,又由几位师父的说明,去台山针灸,才化险为夷。在大型传戒法会中,几乎每次授戒,都会有人出障。有些人明天就要登坛,而今天便死掉了。这些都是以前的业现起,障碍他们趣向清净解脱。


        所以要忏除身口的恶业,便是要集资净障。而承事师长,为师长执事,则是净除罪障最好的方法,这其中身口意都包括了。如所举之仲敦巴,因为承事师长,使他成为阿底峡尊者弟子中成就最大的一个。


         

节录自戊寅年十一月廿二晚课后开示《要明确学法的目的和方式》