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亲善知识 | 莲池大师《竹窗随笔》选读

2020-06-14 00:00:00 分类:好书推荐 150次浏览


【原文】


先德云:譬如敝人执烛,不以人敝故,不取其照。即孔子“不以人废言”①意也。


借口者遂谓师不必择贤,但资其学识言论足矣。彼自不德,我何与焉?遂依之不违。宁知芝兰鲍鱼②,渐染成性乎?


《论语》曰:“不以人废言。” 又曰“因不失其亲,亦可宗也③。” 胡不和而观之?


【注释】


① 不以人废言:出自《论语·卫灵公》。意思是某个人虽然不好,如果他说的话有理,君子仍应遵照他的话做事,不能因为人不好,就废弃他的话。


② 芝兰鲍鱼:《孔子家语·六本》曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。” 意思是和好人在一起,就像进入有兰花的房间,久了闻不出香味,这是因为被好人同化了。和坏人在一起,像进入鱼市一般,久了闻不到腥味,这是因为被坏人同化了。


③因不失其亲,亦可宗也:出自《论语·学而》。意思是说,所亲近的是道德仁义之人,是为不失其亲。能够亲近值得亲近的人,是有知人之明,故可宗敬。荀子言:“夫人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。得贤师而事之,则所闻者尧舜禹汤之道;得良友而友之,则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者。”



【译文】


先德曾说:譬如有一地位低微的人,手执灯烛,为他人照明,不应该因为他身份卑微而不接受他的照明。这就是孔子所说“不以人废言”之意。


于是,便有人借口称,求师可以不必选择贤德的人,只要取他的学识和言论就足够了。至于他有没有道德,与我有何关系呢?因此,就有一些人依着这种思想去拜师。殊不知与有德之人相处,就像进入有兰花的房间,待久了便染上了香味。而如果和无德之人共处,就像进入鱼市一般,待久了便熏得满身腥味。


《论语》说:“不以人废言。” 又说:“因不失其亲,亦可宗也。”(如果遇到有道德之人,应当不失时机地去亲近他。不但要宗奉其言教,还要效法其行为。)何不把这先后两句话,结合起来思量呢?



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