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智敏上师:重阳节倡议:践行孝道 佛子当先

2017-01-01 00:00:00 分类:孝顺父母 596次浏览

今天是重阳节,一个传统的节日,今天也是我们国家第二个法定老年节。国家用法律的形式来确定一个节日,也是提醒我们全社会加强对老年人的关爱,倡导每个公民去践行孝道。

 我们寺院左依舜帝岭,前傍曹娥江,舜帝和曹娥都是世间有名的孝子孝女。一条江以一个孝女的名字命名,可见百姓对孝行的高度赞叹。虽然历史久远,但孝的精神一直传承不断。

舜帝孝感动天的故事家喻户晓,是中国传统24孝的第一孝。相传舜在父亲、后母和弟弟多次相害时,不仅不嫉恨,还自责因为自己做的不够尽善尽美,不能让父母欢喜,结果他的孝行不仅感动了邻里还感动了天地,据说他在田里耕种时,小鸟和大象都来帮忙,后来尧帝不仅将两位女儿嫁给他,还让位给他,让他管理整个国家。这就是因为他孝的德行感的这样一个国君信任,民众敬仰的果报。

反之如果不孝,那果报也是很槽糕的。目犍连尊者的公案可能是大家最熟悉的。目犍连尊者往昔还是在凡夫的时候,是一个母亲的儿子,他娶了一个媳妇,婆媳间关系不好,吵架后,媳妇就向这个做儿子的告婆婆的状。然后目犍连尊者的前世也就是这个做儿子的就骂他的母亲,说如果他有力气的话,把他母亲打得像草一样烂掉该有多好。就这句话,导致他后来五百生里面都被人打得像烂草一样的——浑身都碎掉。即使在他成了阿罗汉、最后生的时候,还要感受这个余报——他当时示现的就是被外道打了以后导致圆寂。这就表示这个业果是非常可怕的。

不管是世出世间,做事情一是靠智慧,二是靠福报,福报不够再聪明也不会太顺利,即使做成了也会很困难。孝顺父母是增长福报最快的方式,孝顺父母福报增长了,事业就会顺。 

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。”这是儒家的孝道的观念。那我们佛教是历来重视老人的身心健康的,历来提倡孝道的。今天我们也借老年节这个机会提倡孝道,不但是儒家的孝道,还有佛的孝道,使父母永远安养,永不受苦。这个心希望大家都要生起。

为什么要孝顺父母呢,因为父母对我们有非常大的恩德。那父母对我们有哪些恩德呢?“父母生养教”,父母生下来,大恩。我们都知道我们的身体是父母给的。你想母亲十月怀胎多麻烦呢,这十个月里,母亲要受很多身体的痛苦,要享受也不能很好地享受;然后比如稍微身体有痛或者怎么样,她自己很难受,胎里的孩子也很难受,这样她就不能很好地去享受这个五欲。还有心情上的忧虑。她担心会不会发生生命危险,比如母亲怀孕的时候有种种的危险,害怕难产等等。正出生的时候也有很多的危险,比如有很多产妇因难产而死掉。我们自己的母亲也冒着这个危险,受了这些苦,这都是为了我们!所以这是生的大恩。

才生下来,母亲要哺乳、洗尿布,睡也睡不好。孩子是睡得很好,吃了睡,睡了吃,母亲是不会很安逸的,要随着孩子“推干就湿”,晚上睡觉时候孩子把床给尿湿了,母亲就睡在湿的上面,让孩子睡在干的地方。父母还要保护孩子,防止一些意外伤害,这是养的恩。

养了以后还要教了。现在我们都有点文化,可以看看经书,可以做一个对社会有用的人,这都来自于父母出钱给我们上学、教育我们,不花钱老师怎么教你呢?父母还教我们如何做人。生、养、教,这些都是对我们的恩。所以说,“父母生养教,悲流恒无尽。”父母的悲心就像大河一样,没有完的。母亲她自己再苦,只要看到孩子在笑、高兴,她就高兴,孩子不高兴、发脾气,她就心里愁得很。就是怎么尽量想办法,使这个孩子能够高兴起来。“慈爱过己身”,她爱护她的孩子比自己还厉害。现在的父母如此,那么过去的父母同样。父母对我们的恩是一样的。现在的母亲对我那么好,过去的母亲对我也一样好。但是我自己记不到,那么要数数想。

思维父母从小到大对自己的恩德,如果你回到家里,你不断地念父母的恩、不断地念父母的恩,你心里就老想:父母对我好、父母对我好,我该怎样报答他呢?总是这么去想的话,于是你就会想:我给他倒一杯茶吧,我给他一个什么吧;如果他骂我的时候,我就很欢喜地承受。你想,你这么想了半天,你回到家里了,难道还会跟他们顶撞吗?难道你还会恶言恶语相向吗?难道你还会去跟他们吵架,说他们不了解你、不对你好吗?如果你把这种思想熏进去的话,肯定是不会这样子的。

“纵使两肩负,何能报万一。”经上说,假使有人,右肩担父,左肩担母,他一辈子从小到老把他父母担在肩上,而不断地供养他,吃的穿的都是好的,同时拼命地这样用医药等等供养他。一辈子地这样做,还不能报他父母恩的万分之一。我们说父母那么大的恩在我们身上,那么就一定要报了。

古言云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待,佛法曰:一切世间,以什么为最富?何者为最贫?悲母在堂就名之为富,悲母不在就名最贫。母在名为日中,母死就名为日没。悲母在时名月明,悲母亡时名夜暗。所以孝顺要及时、报恩要及时。你们要精勤修习孝养父母之道。这和有人供养佛陀的福德一样,平等平等,没有丝毫差别,应当是这样去报父母的恩德。

做为佛弟子,家里有老人的,一定要警觉自己的父母已经是老人了,需要我们照料了,如果自己没法亲自照料一定要找人照料,要经常带孩子去看望父母,给父母讲讲佛法,让老人懂得三宝是最好的依靠,佛法是最好的良药,佛教徒不害怕死,因为我们有我们的去向。死了,生西方。所以最大的孝顺是使老人信佛,现在能修行,将来能生净土,这是第一大孝。

出家就是为了要孝顺无始以来的父母,是大孝。自己成就了,广度众生,当然是大孝;没有成就之前,把修行、持戒、念诵的功德给现在、过去的父母回向,也是力量极大,超过世间上一般的孝道。古人云“一人得道,九祖升天”,决定对父母是有好处的。

  大乘的思想,一切众生皆是过去父母,我们要让一切众生都离苦得究竟乐,一般是开始从小的做起,将来要是能力大了,再做大的;现在能力小,从小的做起。先从现世的父母做起,现世的父母、父母的父母,对他们说说佛法,这些都要做起来,使他们离苦得乐。

尊老爱幼,孝敬父母是中华民族的传统美德,做为佛教徒,更是要发扬这一美德,好好践行孝道,为世人做榜样。出家的把二百五十条戒、菩萨戒,乃至三昧耶戒等持好,在这个基础上好好地修行,把自己的功德给自己的父母好好地回向。在家的把三皈五戒持好。

具体的,第一个就希望大家戒杀、放生。因为一切众生都是过去父母嘛,我们怎么忍心把父母杀掉、吃他们的肉呢!这个不要说是佛教徒认为是残忍,就是世间上稍微讲一些仁义道德的,也认为是不合理的!

最好的放生就是大家吃素。自己暂时做不到吃素的,自己不要亲手杀,也不要教人杀,也不要见闻随喜!那就是三净肉了,见杀、闻杀、教杀都不要吃!这是暂时的一个方便。

父母在世的,要好好孝养,最好要从精神上非常关心他,从这方面做起,可以给他们念一点《药师经》回向,使父母身体健康,《药师经》、《普门品》都可以念;父母心里想的好的善愿都给他满。尽量总是把父母想在前头,把自己想在后头。切切不可以不孝,比如忤逆、顶嘴、还有让父母伤心等等。特别是一定不能顶撞父母。若过去有顶撞父母的要给父母忏悔最好是再在僧前忏悔。

父母过世的,要好好超度。

对三宝恭敬,一般佛教徒都会,但是对父母恭敬,有的时候却做不到。我们的身体来自于父母,要珍惜,而且不能用这个身体来做坏事,尤其是这个身体不能去打骂父母。还有,我们不能摆一些难看的脸色给父母看,我们的心不能去做一些违逆的事情。这个我们要特别警惕,“于父母所,随轻重心,行损害事”,决定受报。

千万不要因爲信仰问题而去跟父母闹别扭、吵架、顶嘴,这样你的损失就很大。如果你自己不做好,将来你去养一个孩子的话,从多分来讲也会不孝顺的,这就是业缘果报。而做父母的,如果碰到不孝的子女,你就要赶紧回忆:以前你是不是对自己的父母不孝顺?要在孩子幼小的时候、年轻的时候就要好好地培养他,给他讲孝道,既要言传还要身教,这样你将来才会拥有一个孝顺的子女。

尤其是现在的人,从小恩宠长大,总感到自己了不得,一般对父母都不太好。要多修念恩的心,多修之后,就会改变对父母的感情。改过来之后,才能说后头的修法。如果对现实的父母,尤其是母亲,还感到感情上格格不入,感到讨厌,说她不好。那么修行上不了路,到此顶住。这个事情,要通过很多具体的事实,把它冲过去。尤其对自己母亲不太孝顺,经常观母亲过失的,要把它克服,把念恩的心,修得使母亲的恩就把她的一切过失都盖完,才可说修下边的。

我希望大家在老年节好好地发这个愿,跟释迦佛一样,要把自己的父母冤亲一切都度出这个苦难的娑婆世界。

当然,这不是一天两天的事情,也不是一辈子、两辈子的事情,是长远的事情。但是这个长远的计划我们现在就要打起来,要顺着这个方向做起来,从小的、慢慢地从中等的、大的,一点点做起来。总的一句话,就是要报恩。过去我们受了那么多的恩,父母对我们那么好,我们要尽自己所有的力量好好地修行,给他们回向,使他们能够接近佛教,如法修行,毕竟脱离一切苦难。

希望所有的老人都能和佛法有缘,以佛法为依靠,过一个平安快乐、自在吉详的晚年。(10-8更新)