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宗振和尚《五戒相经》讲记答疑(1)

2019-01-20 10:15:34 分类:五戒相经讲记 1023次浏览



《五戒相经》讲记

/宗振和尚 讲解/






01

居士

《五戒相经》、《优婆塞戒经》及《南山律在家备览》这几部有什么区别?

宗振和尚

《五戒相经》是我们正在学的,是讲五戒戒相的;《优婆塞戒经》是讲菩萨戒的;《南山律在家备览》也是讲五戒的,但是讲得非常深细,比《五戒相经》更细更深,程度有深浅。



02

居士

孕妇受五戒,胎儿能不能得戒体?

宗振和尚

胎儿不能得。

03

居士

只有人能受五戒吗?天人不能受五戒吗?

宗振和尚

天人可以受,但是不得戒体,就是得个妙行。受是都可以受的,但是得不得戒体是另外一回事。

04

居士

没受五戒但受了皈依戒,以后是否还能碰到佛法?

宗振和尚

受了皈依么以后可以碰到佛嘛,但是蕅益大师的笺要里说不受五戒就没有成佛的因缘,就是要成佛必须要受戒。戒定慧三学的次第是跳不过去的,你要想成佛的话肯定要有戒的基础。你五戒不敢受的话,那八戒也不敢受了,出家戒就更不敢受了,缺了戒律这一块不可能有成佛的因缘。就好像上学,有一年级、二年级、三年级的顺序,有的学生是跳级了,但是他跳过的那级的知识是跳不过去的。所以一个人要想成佛呢,这个戒的基础是跳不过去的,不可能直接到定慧了。当然,你受了皈依就可以碰得到佛法嘛,但你要往上走的话戒是要受的,不往上走你就停在原地了。

05

居士

没有学戒律就受了五戒,现在学了发现戒相这么微细,很多都没有守好,自己都不知道犯了哪些,该怎么忏悔?

宗振和尚

戒律是微细,但是说简单也简单。你只要根本不犯,小的戒罪都可以忏。根本戒,杀戒么就是不要杀人,不要堕胎了;盗戒么是不要偷东西了;邪淫戒么是不要邪淫了;妄语戒么是不要说自己是圣人之类的了,不要说自己证果证道了,什么见龙见鬼了,自己有神通之类的话也不要说,那根本戒就犯不到么。简单也很简单,只要大的掌握住了,保证不犯根本,微细的可以慢慢学嘛。但你说不知道犯了哪些微细的,那就不用忏么,无法忏。忏悔要见罪见堕,罪都没见到就不能忏,没办法忏的。

06

居士

持五戒后,自己不知道犯了什么微细罪,不能见罪见堕,这样是没法忏悔的,那会堕地狱吗?

宗振和尚

你不知道犯了什么微细罪,不知道么就要学嘛,学了就知道了,知道了么就忏悔,你不学就永远不知道嘛。要是确实有疑么就发露疑罪嘛,疑罪是不忏悔的。什么是疑罪?比如说一个蚊子你打了它一下,你不知道它死掉没有,那这个杀戒犯不犯,你有疑。有疑就发露疑罪,什么时候无疑了再忏悔,疑罪是不忏悔的。

07

居士

破戒的人自己通常会有什么感觉?

宗振和尚

破戒的人他自己有感觉嘛,他会做噩梦,不吉祥的梦。还有呢就是破戒的人一般是非常忧虑、后悔的,心里住在忧悔当中,精神不振作。还有就是会经常碰到一些倒霉的事情了,或者别人闻到他身上有臭味,这些现象都会有。

08

居士

不经常去讲寺,怎么发露?可不可以对大宝恩师的画像发露,或者找其他汉传寺院的出家师父发露?

宗振和尚

可以的嘛。你找不到比丘,当天可以在佛像前发露,以后碰到比丘了再发露一下,找不到么就有个方便了,就佛像前先发露一下了,表示自己没有覆藏的心。

09

居士

别解脱戒和大乘戒不是别别的吗,为什么非要在别解脱戒的基础上才能受大乘戒律?天龙八部不是没别解脱戒也可以受菩萨戒吗?

宗振和尚

① 这是佛规定的嘛。

② 你不是天龙八部,你是人嘛。这个要具体分析了,天龙八部受别解脱戒的话是不得戒的,它也不会破别解脱戒,跟人不一样的,人是可以得到别解脱戒,也会破别解脱戒。这是两种情况嘛。

10

居士

广化法师的《五戒相经笺要集注》25页说受戒的时候要观想,就是什么如云如盖等,是否一定要观想才能得到戒体?

宗振和尚

不一定。每个传承讲法不一样,我们这个传承不一定要观想,你能观想更好。关键是三番羯磨你有没有跟着念,受五戒八戒的时候你跟着念呢就得到戒体,观不观想呢不是主要的。你能观想更好,观想不起来也没关系。你如果只顾观想了,三番羯磨没跟着念好的话呢,反而可能得不到。主次要分清,主要的是这个三番羯磨,五戒三皈的时候要认真跟着念,这是得戒体的主要因素。观不观想呢问题不是太大,能观想么更好一点,就这样的。

11

居士

我听过一位法师讲,须生起出离心方能得别解脱戒的戒体。这个怎么理解呢?

宗振和尚

我们师父也说过,要得别解脱戒体么至少要有出离三恶道的心。出家戒一般都要求发三品心的(出家戒包括沙弥戒、比丘戒等),最低的一品----下品心,就是要有出离三界的心,这就是出离心;上品心么还要有度一切众生成佛的心。

五戒呢一般没给你们详细讲,原则就是这三品心都要发,至少下品心要发,就是出离三界的心,但一般人也不一定发得起来,师父说有出离三恶道的心也可以得戒体。他来受五戒么一般这个心是有的,不然他来受戒干什么。你拉个人来受五戒,他不见得愿意来嘛,他既然能自愿来这里受五戒,他总知道这个五戒有什么好处,一些恶业就不做了,这个离开恶法的心就可以算是出离心了。五戒的好处他多少能认识一些,他才来受的,要不然他自愿跑来这里受戒干什么呢。所以你说他一点出离心没有,这个也不好说的,他有么就可以得到戒体了,得个五戒戒体不是很困难的。

12

居士

请问怀孕的人适宜受八关斋戒吗?

宗振和尚

这个可以的么。


待续

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上期思考题答案?

凡夫能做无生忏吗?

答:这个有辩论,南山律认为可以通过思惟空性的道理来修无生忏,天台宗则认为只有圣者才能修无生忏。

凡夫做无生忏需要什么前提条件?

答:要学过很多教理,对空性的道理有透彻的了解。

三种忏悔法相互矛盾吗?

答:不矛盾,作法忏做过之后,中下品戒罪就灭了,再多念念百字明把性罪忏悔一下,也可以多思惟空性的道理做随顺的无生忏。


▼前六期回顾▼

凡夫也可以做无生忏,但有个前提 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序6】

忏悔戒罪的方法有三种 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序5】

犯根本戒堕地狱,犯支分戒......|宗振和尚《五戒相经》讲记【序4】

蕅益大师:不受戒者,永无成佛因缘 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序3】

分别清楚戒相,不要糊里糊涂犯戒 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序2】

五戒乃三世诸佛之父 | 宗振和尚《五戒相经》讲记【序1】



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