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五无间罪是哪五种?什么罪比无间罪还重?

2014-05-18 00:00:00 分类:药师经 讲记 46次浏览

宗振大和尚《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记(续)


那么广义来说就很多,横死种类非常多。总而言之,就是那些不该死的死掉了,都是横死。这些横死呢,按照前面说的,都是可以用药师佛的这些方法,设坛场,来供养、礼拜药师佛,能够使他,“或有是处”,就是也不一定,或者因为这个原因可能使他活过来。就是前面那个人,他死掉了,阿赖耶识走没走呢?走掉了就死掉了。没走么,就是还没死。


其余复有无量诸横,难可具说。复次,阿难,彼琰魔王,主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁于性戒”,琰魔法王就是阎罗王,他“主领世间名籍之记”,就是我们世间人造善造恶,他那儿都有记录的。“若诸有情”,我们看到很多公案上,那些有情死掉了,他到阎罗王那儿有个镜子,叫业镜,拉他到那个业镜面前一站,他这一辈子造的什么业都可以现出来,显现出来造了什么什么业,都一笔一笔地记在那里的。诸有情若造了不孝五逆的事情,五逆一般我们解释就是五无间罪,杀父、杀母、破和合僧、出佛身血,还有杀阿罗汉,这个本来很重啦!“破辱三宝”,毁坏佛法,毁坏寺院的。“坏君臣法”,那些底下的大臣造反,把国君杀掉或怎么的,这个叫坏君臣法。“毁于性戒”,就是破了性戒——杀盗淫妄的,犯了业道罪的。“琰魔法王随罪轻重,考而罚之”,都要给他判决,给他惩罚。


是故我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”所以救脱菩萨就劝,这样的有情更是应该“然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难”,就可能够度过这个苦厄了。


五无间罪,不是要下地狱的么?这个能不能度呢?一般来说,五无间罪下地狱是决定的了。但是我们看,佛在世的时候,阿阇世王,他是造了五无间罪,杀父杀母。后来他又忏悔了,他有“无根信”,看到佛也信心很好,又感到以前做的不对,忏悔了,业报消了很多,但地狱还是去了。它那叫“掷毱地狱”(参考南山律),有的人叫“皮球地狱”,就是一下去就上来了。那么这里或许也是这样了,并不是说造了五无间罪用这种方法就可以不去了,因为去本来就要去的,但是很快就出来了。因为一般来说,造了五无间罪,下地狱是决定的了,但是到里面就很快出来了。如果这个人确实造了五无间罪,现在忏悔了,能修药师佛这个法门,用这个方法来忏,那么可能他就很快从地狱里出来。阿阇世王到地狱去了七天,这个七天有可能是人间的七天,那就相当快了。如果是地狱的七天那就很长了,这个不大可能,地狱的七天,人间不知道多少年。那么可能是人间的七天,地狱里可能就是一两分钟,那就很快了,很快从地狱命终了,这是说他忏悔的作用。我们现在其实修药师佛法门也是在忏悔了。


那么还有一个就是盗僧物,这个就更重了,这是比五无间罪还重,这个一般人也不够重视,这个应该是要重视的。还有破辱三宝,这些罪都很重。性罪一般来说是堕地狱的。这个就是,想要不堕地狱,或者说想办法很快就出来的,那就是要修这个药师法门,能有作用。用前面的方法来忏,四十九天,修药师坛场,用这些方法来忏。