多宝讲寺 资讯列表 > 俱舍颂直解

直解!俱舍六百颂【027】

2019-04-15 18:02:27 分类:俱舍颂直解 27次浏览


微信图片_20181104110228.png


俱舍六百颂

阿毗达磨俱舍论

世亲尊者 造

玄奘大师 译


阿毗达磨俱舍论颂疏

圆晖法师  著疏

智敏上师  讲解




【编者按】


俱舍六百颂,是世亲菩萨最初阐明自宗法义的精华,是部派佛学的经典之作,言简意赅,很适合杂务繁忙而又想亲近此“聪明论”的读者。编者从敏公上师的《俱舍论颂疏讲记》中摘出此六百颂最直接的解释以飨读者。



俱舍颂


如是余藴等

各随其所应

摄在前说中

应审观自相


        “颂曰:如是余藴等,各随其所应,摄在前说中,应审观自相”,“如是”,照八万四千法藴跟五藴来配,同样,其余经里边说的藴、处、界,都“随其所应”,根据它各自各自的条件,都可以摄在我们前面所说的五藴、十二处、十八界里边,就是摄要自相摄,自相,自己摄自己,不能摄他相。他相来摄的话,那就摄不完了。


        第一句“如是余藴等”是经里边所说的其他的藴处界;“各随其所应,摄在前说中”这两句是说,经里说的藴处界都可以摄在我们前面说的藴处界里边;“应审观自相”最后一句,叫你仔细地观察,都摄得进去的,自己去看。


        “如是余藴等者”,“等”什么?“等取处界”。经里边还有什么藴、处、界呢?“藴谓戒等五藴”,无漏的五藴;还有什么处呢?十遍处、八胜处等等;还有界,“六十二界等”。



        “各随其所应,摄在前说中”,不管怎么样,它是根据它所相应的,藴对藴、处对处、界对界,都摄在我们前面说的五藴、十二处、十八界里边。“明论摄经”,说明这部论可以摄经,经上的藴处界都摄在里边的。“谓经所明,藴处界三,各随所应”,根据它相应的,都摄在我们这个论里边前面所说的五藴、十二处、十八界。“谓此论五藴摄经五藴”,此论十二处摄经的十遍处、八胜处等等。“此论十八界,摄经六十二界”,不要看六十二数字很大,前面的八万四千法藴,也只不过我们五藴里边二藴所摄:要么色藴,或者行藴。这个六十二界看看数字很多,十八界里边摄完了。“此论十八界摄经六十二界,故言各随其所应也”,各自各自相应的,都能摄。


        “应审观自相者,观知摄相,相者性也”,要看这个相怎么摄,这个“相”是性。“应审观彼一一自相”,要看每一个法的自相,它怎么样子的,就怎么摄。前面说过的,摄只能摄自相,不能摄他相:色一类的,就是摄色;心一类的摄心的法,只摄它的自相。


538a7cc516de5f9cd2c698902e4.png