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【律海十门讲记】151三十五条要时刻警惕(下)

2017-01-01 11:10:00 分类:律海十门讲记 616次浏览


戒里边要这么做的,你说:“咳,没有关系!大家都这么的;你看他也不过如此,他那么有名的大法师也这样,你看我有什么关系?”这个就不恭敬了。

对佛说的话,要不折不扣地去做;若做不到,要发愿、惭愧。我们现在末法时期,很多条件限制不能做到,发愿将来一定要做到,要生在如法的地方,能够做到它!要起恭敬心。

早上看一看、对照一下,今天早上开始,要照这么做,这二百五十条略戒念一念;晚上再检查,今天一天到底犯了多少?这就是这里的“于戒律仪有毁犯否?”这一条,有没有毁犯?有毁犯的,赶紧忏悔,不能过夜。

以前儒家有两个人,他们小时候在同一房间、同一张席子坐着上念书。有一天,忽然外面“乒乒乓乓”锣鼓喧天,一个小孩赶紧爬起来扑到窗口去看。等他再回来、到座位上一看,席子已经被割成两块。另一个小孩说:“你这样的人,我不能跟你坐同一张席子!你的心太掉举,一点点锣鼓就来不及去看,那将来能成什么大事呢?”

 这种状况我们有没有?诸根能护持否?我们要观察自己。最好的办法,你上街的时候,把自己眼根收摄一下,看看是不是乱看。一般都是这个橱窗望两下、那个地方看两下,什么人跑过来,盯着他看一下;什么好看的来了,又站在那里盯着它看一下。

这个眼根很难守。如果把眼根律仪守好了,其它的根也就容易了。那么自己检查,诸根(眼耳鼻舌身意)是不是能护持,不流落到那些烦恼的境上去?

比丘不能照镜子,不晓得你们照不照?当然,有的时候要照一照,自己剃头的时候非照不可,不照的话,你头发剃得干净不干净也不知道;最好是不要照,一般说,比丘不准照镜子的。如果你有镜子,你不是自己剃头,那甩掉它最好。

我们在清凉桥传戒的时候,在一些新戒寮房里收了很多镜子,一下子全甩掉,不准照。还有搽雪花膏之类。男人当然不会搽胭脂,而搽雪花膏、把手指甲弄得长长的,这些都是“好爱女人之事”里边包含的,都不要有,这是放逸。

自己想想看,会不会产生这些。那些党性、派性就是这么来的。跟某些人特别要好,用的人都是自己亲属,那么将来不可避免成一个党或一个派;与大臣为友,靠大臣的势力来排斥对方,树立自己这方面的力量,这都是搞派性的事情,要避免,不能有!

不要说:“这些人都没有眼睛!我那么好,他还看不起我,还嫌我不好;这些人都是末法时期,真是不可说了,我这样好的人,他还认不出来。”那你糟糕了,你永远改不好。大家对你不好,你总是有一点错的地方。

善巧、有智慧的人,他不要跟你一起,肯定是你有不对的地方;这些不对的地方,自己看不出来,那就去问问人家:“到底我有什么情况、他们为什么对我远离?”问清原委之后,自己有过就改。如果人家对你“不与共”,你也不去问人家,那么自己看不到,永远改不了。

紧张了一段时间,一口气松下来了,那么你该好好修禅定或者看看书,或者散散步,经行、念佛都可以,你却串寮去了,天说、地说说了一大篇;说一大篇无益的话本来就不对,还要说是非;说是非之后,结党;结了党之后,就要搞一些破坏僧团的事情;最后呢?破僧。这些都是放逸、败坏的习气。这些不要起现行,要自己考虑考虑:有没有这些习气现行?

算命的人说你今天流年不利、不要出门,你赶紧一步也不敢走;算命的人说你运气很好、要赶快做生意,你赶快就去,再也坐不住。对算命先生的话很相信,对佛说的话却不在乎,你是归依哪个呢?归依算命先生了;你三归依的体都没有了。

那你修行修啥东西?目的是涅盘嘛。要么说:“即身成佛,马上证涅盘!”要么说:“这个远得很,三大阿僧祗劫还早得很,我们现在不要忙着去搞,还是吃吃喝喝玩玩就完了。”这是两个极端。

观察自己造的业,是不是将来感生恶趣、下地狱的?生恶趣、下地狱的业,经上讲了很多,自己去看看:造哪些业是要下地狱的?造哪些业是要堕恶鬼的?造哪些业是要堕畜生的?对这个三恶道的地方,现在自己做的那些事情,将来是不是要生到那里去?这也就是“念无常、观恶趣”,是下士道的事情,那么自己看一看、考虑考虑,将来会不会生到那些地方去;若你害怕的话,那些“癫狂作事”、“积累败坏”的事就不要做,一做的话,将来必定要去的。

佛教里边的修法就是对治这些东西。你看了这些颠倒行为,你是不是生欢喜心?你生欢喜心的话,那你决定还要投生,在欲界投生:你是行持好的,那你投生在人天;如果行持差的,投生在畜生、饿鬼;地狱是没有男女事的,因为受苦无间,搞那些男女事情是没有了。地狱是化生,饿鬼、畜生是有胎生的。那么你弄得不好,就到畜生、饿鬼去了。对这个颠倒行为,“念念明白”,那就再也不要投生去了。

这个事情,要看到是可怕、颠倒的。这说起来很容易,真正做起来,是不是能做得到?你梦中能不能起这个正念?这个考验自己了。不要说横话:“嗯,我不会了,我已经经过考验,什么人来,都勾我不住!”哪个勾你不住?勾得你住的人,还多着呢!你自己看看,碰到没有?这个是冤家啊。

过去跟你有缘的,一勾就上;过去跟你没有缘的,那就勾不上,不但勾不上,她也不来勾你。如果是过去与你有因缘的,她不勾你,你还自己投上去要她勾呢!那么这是过去的冤家,不能说你就不会了,只是没有碰上而已;碰上之后,你神魂颠倒,就会上当。为什么那么多人还俗呢?就是开始冤家没碰上,等到碰上了,就糊涂了。

这“刻刻自警向上三十五事”,都是自己观察,随时随地、自己考验自己;看起来很麻烦,但实际上受用极大!如果不堕到这三十五事里边,你的修行决定上路;如果这三十五事里边你都有份,那你糟了,修行就成问题,那就是“苦行恶道、邪倒堕落地狱有情是自己受生处否?”“是!”哈,糟糕,你是要下地狱去了。


        (节选《律海十门讲记-第十四讲》)