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佛教的无常观更深远【佛陀的第一课与最后一课】(9)

2018-11-01 10:31:24 分类:其他 45次浏览

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佛陀的第一课与最后一课(9)

上宗下宙法师

2016年10月29日·腾讯网佛学频道

(接上文)

七、佛教的无常观更深远


        刚才讲的无常,主要是从这一生我们看得到的来说的。佛陀说的无常,难道就是世间的这些东西吗?当然肯定不止。刚才说的这些是为了让我们了解到,无常跟我们贴得很近。我们要再进一步,今生的最后一天,按照佛教来讲,和来世的第一天贴得很近,只有一步之遥,跨一步就到了,这些也是无常。如果我们相信有来生,有智慧的人肯定会想,应该为明天——来生做些什么准备。


        如果你的心已经考虑到可能有明天、可能有来世,那就恭喜你,从思想上看,你已经超越了世间很多很厉害的思想家。一般的人没有超越今生的打算,能够具有超越今生的打算的人是很稀有的,他已经为来生做规划了。因为刚才说了,我们看得远不远,就决定我们走得远不远;走得有多远又来自于我们看到物质的本质有多深刻、有多细致。


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        对粗的我们看得越细,时间看得越长远,这样我们就可以体会到佛陀说的无常。忆念了粗的无常,我们就不会仅仅耽著现在的感受,“我喜欢这个、不喜欢那个”,我们就不会仅仅耽著开头所说的“我想要停在这里”。我们会想:如果我们还想获得这样一个身体(如上图十一),那就得从前面去做准备。前面在哪里?在这里(图八),还有更前面,婴儿的时候、胚胎的时候。如果我们把工作做在前面,就可以实现。

如果我们想要永远年轻,佛教用什么办法可以得到?此生的年轻已经过去,我们需要获得下一个身体的年轻。有的人想:我不想老,也不想死,信佛可以获得吗?佛陀用他自己的示现告诉我们,如果我们不想死,就不要投生;不生,所以不死。这和我们想永远处于脑子里想象的年轻状态的不死不一样,这是佛教特有的观点。


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结语


        无常的道理,是佛陀发现的一个非常重要的真理。因此,他在讲课当中反复提倡,反复阐述。在各种“想”当中,无常想被喻作大象的足迹。大象的足迹有个特点:在森林里,大象不会走错路,谁跟随着它的足迹走,就不会迷路。也就是说,只要有无常的想,跟着这个想,随之会有很多正确的想法产生,这样就不会走错路。佛经里是这样赞叹无常的想。我们今天能够有这样的缘分来讨论无常的道理,也希望我们对佛教或者对真理有兴趣的人能够多多地思考。佛陀用一生来阐述这个道理,我们也值得用一生去体会无常,去追随这些发现真理的人的足迹。


        总结起来说,我们了解无常最主要的还是为了改变我们的人生。在佛法里,改变我们现世很重要,但是更重要的是改变我们的未来。要改变我们的未来,就必须有忧患意识。只有在你担心今世结束后还有未来的时候,你才会为未来做准备。如果我们耽著现在的这些享受,就会忘记未来还需要作准备。这样当未来到来的时候而我们没有准备,很多不想要的苦就会跟着来了。


        无常想是非常积极的,也是非常必要的,希望我们能够体会佛陀的悲心。就像这些花、这些水,我们都应该去珍惜它们的价值,把它们利用起来。尤其是我们的人生、我们的生命,需要好好地去珍惜,以此去获得最大的福利。


        今天我们这样的听和讲,在佛教里说,对我们的心识是很有帮助的。我们种下了一个很好的习气,一个善根、一个种子,它在未来会开出好的结果。这是好事。佛教里通常希望做完一件好事后,把这个成果进行分享,分享的方式就叫作回向。把这个好事的福报、善根回向到哪里去呢?回向到我们的未来能够聪明、有智慧,再回向到我们所关注的人,比如父母、师长、同学、朋友、亲人,乃至认识的、不认识的所有的人、所有的动物,一切的众生,希望他们都能够得到快乐。这里我们念一个偈子来作回向:

 

十方一切诸众生

愿离忧患常安乐

获得甚深正法利

灭除烦恼尽无余

(全文终)