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《佛说阿弥陀经》讲记【1-6】 净土的种类和体性

2018-06-26 13:59:55 分类:阿弥陀经讲记 200次浏览


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《佛说阿弥陀经》第一讲(1-6)

   2017年8月30日(农历七月初九)宗宙法师 讲于上虞多宝讲寺


(接上文)


五、唯识宗如何看净土的种类及体性


那么,在唯识宗来看净土宗,净土到底是什么体性?是净识为体性,全是心识为体性。这些法相的大师们的规矩是,他们分辨一个事物,要先把它的性质搞清楚:到底这是什么东西?然后再开始讨论,开始研究。

 

问:“净土有几种?”答:“有四种:一、法性土;二、自受用土;三、他受用土;四、变化土。” 【基疏】[1]


这里有一个窥基大师的注解。问净土有几种,这里回答有四种,“法性土,自受用土,他受用土,变化土”这四个。

 

问:“若是化土,何故《大论》云:非三界摄?”答:“彼言非三界摄者,非谓出过三界,但谓异三界故。故《大论》云:地居故非色界,有形故非无色界,无欲故非欲界,故言非三界摄。又《佛地论》云:此是佛出三界净识心所现,为化地前诸有情类,令其欣乐修行彼因,令声闻等见。若谓非三界者即谓出过三界,与彼《平等觉经》相违。” 【基疏】


那么就问,“若是化土,何故大论云非三界摄?”这里是说非三界摄,不是说它已经超出三界。超出三界,要竖超三界; 这里横超三界,就是和三界不一样。它为什么不是三界摄呢?因为极乐世界是依着地而住的,不是依空而住,所以不是色界;它又是有形的,它有色香味触,所以不是无色界;然而它又没有欲界的这些欲,所以又非欲界。所以非三界摄。


在《弥陀疏钞》里,大家可以自己看一下,它引用了净土圣贤往生的一些公案,就是证明这些人往生了。这个就让很多人就起了信心,说,“哦,你看这些人,他往生了。”


《净土圣贤录》里面凡是证明这些大德已经生净土的,是靠什么证明呢?是靠他自己临终的这种瑞相。瑞相有很多种,比如说放光、天中有音乐、花、临终有香气、还有预知时至等等,这些从多分说,应该都证明他是往生极乐世界了,确实是可信的。那么我们通过这些,应该说,百分之九十可以证明他已经生净土了。但是,这是为了让我们生信心,我们不要随便地诽谤往生其他净土的就行了。大家可以自己看这些公案,目的是引生这种信心。(待续)



[1] 《阿弥陀经疏》,窥基大师著。