多宝讲寺 资讯列表 > 恩师开示

智敏上师 | 防护诸根,修行律仪

2020-06-23 00:00:00 分类:恩师开示 52次浏览



讲述 | 智敏上师


防护诸根


如是于眼所识色中,乃至于意所识法中,执取其相及取随好;由是发生种种杂染。彼于取相及取随好,能远离故;便不发生种种杂染。


“如是于眼所识色中,乃至于意所识法中,执取其相及取随好,由是发生种种杂染”,“杂染”就是烦恼。“彼于取相及取随好能远离故”,它不去取相,远离,就不发生这些杂染,烦恼就不生。所以说我们见了色境的时候也不要去取相,不要去取随好,那么就再还它一个照镜子一样的,这个色显出来了。不取相,不取随好的话,烦恼就不会生的。这是一种。这是守护正念的话。



修行律仪


若由忘念,或由烦恼极炽盛故,虽独闲居,由先所见眼所识色增上力故,或先所受耳鼻舌身意所识法增上力故,发生种种恶不善法。随所发生而不执著,寻便断灭,除弃变吐,是名于彼修行律仪。


“若由妄念”,第二种,假使忘念,就是说把念头忘掉,或者烦恼太炽盛,或者虽然是你独居闲所,没有看东西,但是以前眼睛所看到的色,或者耳朵听到的声音回忆起来,这些力量,它就产生种种的恶不善法,恶的心,随欲产生了。


我们很多人就是说经常起恶念,这个恶念就是你过去留下的种子,虽然没有碰到境界来,但是你这个种子,它要冒出来的时候就生出来这个念头。该怎么样?“随所发生”,那么你要修律仪,修律仪的话,即使你产生,这些事情,不善的心,出来之后可以不执著。“寻便断灭”,不去执著它,而且不久,寻就是不久,便可以灭除,“断灭”。“除弃变吐,是名于彼修行律仪”。修律仪的功能就是,即使你没有取相、取随好,因为过去烦恼太炽盛,或者过去的一些影响,使你产生烦恼的时候,可以使它断灭。



“断灭”是什么呢?断灭,使它不现行,现行不相续。本来你贪心起来,把它轧断叫断灭。“除弃”,“令彼诸缠不现行”,这些缠就是烦恼,“不现行”就是不给它现出来,烦恼把它压下去,这叫除弃。“令彼种子不随眠逐故,是名变吐”,“变吐”,就是更把它吐掉,就是种子也没有,消尽了。


我们说种子消掉,是很高的境界,是无漏的境界,所以说修根律仪,它里边层次高低都有,初修的也得修,但是真正起力用的断种子也能断,那就是见道以上的事情。


文 | 摘自

智敏上师《定道资粮颂讲记》



【上虞多宝讲寺】

地址:

浙江省绍兴市上虞区百官街道百岭路688号


客堂电话:

0575—82117728  15372550700


官方网站:

http://www.duobaojiangsi.com


恭请法宝:

18058692194