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【一花一世界】(之九)修行——把心从染污当中解放出来

2018-10-11 21:24:37 分类:一花一世界 444次浏览


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  问题 1 


听众:我们对花的这种欣赏、喜欢,从《五蕴论》角度来讲,是否也是一种染污?是否也是以生苦为业?


宗宙法师:首先,不是染污为业。为什么呢?如果花本身就是染污性的,那么佛陀不应该让大家去供养他这个东西。如果它本身就具有染污,也就是说,如果供花这件事情是染污的,佛不应该让我们去做染污的事情,这是理由。


但是会不会有些人因为花而染污?肯定会。所以,所谓的修行,就是要把心从染污当中解放出来,这称之为修行。


在佛教的修行的系统里面,刚才说的这个道理可以遍及所有的东西。但是有些东西,直接就是被佛禁止的,比如财色。财,是被直接断除的,修行人不能去贪财,出家人不能去做买卖、赚钱,去贪这些钱。因为一旦你拿到钱了,就容易贪著。还有,对世间这些享受的东西,比如对异性,佛教是禁止出家的修行者去和异性进行一些家庭的生活的,这是直接遮止的。


像这些,和花不一样。花,刚才你提的担忧是什么呢?就是通常我们对花会贪著,比如说喜欢闻一闻、喜欢戴在头上。当然出家人没头发,戴不上去。通常而言,在古代,花是一种装饰品,戴在女士们的头上作为一种漂亮的装饰。所以喜欢花的时候,通常也会带来这种贪染之心。


但是,如果我们要把它称之为“道”,供花,它本身和这种贪是相违背的。为什么这样说呢?当我们把一束花买回来据为己有,而不去供,也不去送给别人的时候,通常都是容易接着就生起贪著。但是,供是怎么回事呢?供就是送出去了,虽然是送给佛像,但这是“离开”的一种想法。供,肯定是给别人,布施也是给别人,送给爸爸妈妈,送给乞丐……这一送,把贪的这个东西就分离出来了。送的过程并没有把花变得难看,但是把你的心变清净了。


所以,供花本身就是舍除你对花的贪著的一种方式。


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  问题 2  


听众:佛教讲的一些概念,关于三界、轮回、业果等等,这些问题我们现在是没有办法可以证明的,在有学法的过程中,有很多的师兄们也是半信半疑。


我一直认为,只有像佛陀那样大彻大悟、证道的人,才能对三界和轮回、业果这样的问题不存在丝毫的疑惑。反过来说,没有证道的这些普通人,虽然可能对佛法道理很深信,但是我觉得他们内心的深处还是有疑惑存在的。我不知道我这样的观点是对还是错。


宗宙法师:这个观点呢,我提个问题,可能你容易明白。提问不是为了把你问倒,是为了让你参考。比如说你现在读大四,就要毕业了,你是应该先毕业之后,才具备了毕业的能力和水平,还是你先把毕业的水平和能力具备了,经过考核,然后才毕业?


听众:肯定是先具备能力,然后才毕业。


宗宙法师:对,你刚才的问题是说,佛大彻大悟了,只有像佛一样大彻大悟的人,才能大彻大悟,那么成佛之前他不是大彻大悟的人,那他是怎么大彻大悟的?


听众:我觉得他证悟前是有疑惑存在。


宗宙法师:他原来有疑惑,但是透过修行把疑惑彻底地断除,他彻底地明白了,这时候,大家把他称之为大彻大悟的人。这大彻大悟的人,也是从一点一点的小悟不断走上去的。这是佛教的一个特质:没有天生的一个救世主,也没有个天生的教主,佛是透过对真理的不断的探究而证悟的。也就是说,佛在没有成佛之前是需要老师的,他的老师证悟了,然后把证悟的道理告诉他;他听了以后去修行、实践,然后他也证悟了;然后他把他证悟的东西,又告诉没有证悟的人,是这样一个过程。


听众:师父,我听明白了。您的意思就是说,就是像我们现在还没有毕业的人,心里有疑惑是正常的。


宗宙法师:对,有疑惑本身不能界定为绝对是坏事。为什么呢?没有疑惑的人有两种,这个你们在座如果有做老师的也知道,一种是很聪明的人,他对这个问题已经彻底地了解,当然没有疑惑;还有一种,可能是很笨的人,他根本就连疑惑都产生不了,他对这个根本就搞不懂,看了一点都不明白,哪有什么疑惑?没有疑惑,因为没有了解。


比如我们看了这个花,我们会研究,它到底能放几天呢?存着这个疑惑,我去研究,比如我去上百度去查这个花能放多久。后来发现,哦,能放七天,这下我明白了。“我明白”这个结果是从哪儿来的?我搞不清楚它可以放几天,我去查,想要知道这真理是怎么回事,然后我搞清楚了。


所以我觉得,这种疑惑是求知欲,是需要的。像我们现在正在修行的人,有疑惑的,那就是有两种疑惑,一种是有道理的,一种是没道理的。不管是有道理的还是没道理的疑,都得透过学习、研究和实践,才能够排除。排除之后,就不会再疑了。(待续)


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 下期预告  


 提问环节


花是大自然中最美,姹紫千红,芬芳馥郁。佛经说凡夫颠倒妄想,不见真实,难道我们这非常真切的感觉,都是虚的吗?


佛经说,太子诞生时,百花盛开,步步皆生莲花,为什么会这样神奇?


如何开启信心之门?


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本期图片来源:《一花一世界》主题讲座