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《盂兰盆经》讲解(4)—目犍连神通第一、度众无数,为什么救不了自己母亲?

2017-01-09 04:00:00 分类:盂兰盆经讲记 435次浏览

 

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《盂兰盆经》讲解(4)

  师长讲于二〇一四年七月十五


二、 明圣教所说分

目连大叫,悲渧涕泣,驰还白佛,具陈如此。

目连尊者就“大叫”,很苦恼。这里苦恼是指悲,“悲渧涕泣”,他就流着眼泪,说自己救不了,没有办法。怎么办呢?那只好皈依佛,求救——那就想到了他的师父。他自己救不了了,就请他的师父去救,他把这个情况跟佛讲。

佛言:“汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。

佛就开示说,“汝母罪根深结”。这里就是他跟佛呈白以后,佛就给他回答、开示,说是什么原因呢?是他的母亲罪根深结。什么叫“罪根深结”?这里佛给他分析的时候,指出他的母亲是由于罪根深结的缘故得不到饭。她的罪根主要是悭和贪,悭、贪叫作结,这个结的力量非常的大,她是数数地现行这个悭。然后它的力量会感得什么呢?贫困。它是与喜相应的、与高兴相应的,它会恼乱在家人、出家人,它的过失非常的重。悭,是不舍,对自己的东西不舍。这个饭是目连尊者给她的,那她自己据为己有的时候,就先挡住,这就表示她舍不得,害怕别人抢她的。如果在现在世这样做,那么未来世会投生饿鬼,(感受)贫困等等这些不可爱的果。对于一般的人来讲,有福报一点的,如果现在你悭贪,虽然将来你会贫困,但现在不一定马上会贫困,所以还体会不到;对于一个饿鬼来讲,现在她最需要的就是不悭贪,然而由于她这个习气的力量,她还是悭贪,所以她再一悭贪,眼看到手的饭又变成了火炭,所以就是救不了。

饿鬼里边有很多种,有少财鬼,多财鬼,有的能吃到一点点,有的吃不到。目连的母亲是属于“罪根深结”的,她的这个悭贪的业习非常重,乃至重到阿罗汉去给她饭,她都吃不到,由业力的缘故把这饭也变成了火炭。这说明她的业习非常的强、非常的深。

这里告诉我们什么道理呢?佛说,“非汝一人力所奈何”,不是目犍连尊者一个人的力量所能解救的。这里我们要了解一点,一般的阿罗汉、圣者,凡是僧宝以上的这些圣者,他都有救度众生出三恶道的能力,但是这个能力不是非常的圆满,有的他可以救,有的他不可以救。这里我们虽然看到目犍连救不了他自己的母亲,但是不代表目犍连对所有的饿鬼都救不了。在学皈依的时候知道,凡是僧宝,他有这个力量,(你)仅仅念僧宝的名字也可以解脱——暂时解脱恶趣的痛苦。

比如有一个阿罗汉的弟弟,他在大海里航行的时候遇到了一条大鲸鱼——摩羯陀鱼。大鲸鱼张开嘴一吸的话,能把这些船全部都吸到它肚子里去。这个阿罗汉的弟弟他们去采宝,采到很多的宝回来,这个船就飘向了大鲸鱼的嘴巴,就在这个边边上,快进去了,已经到了嘴巴。鲸鱼的嘴巴非常大,把太阳都遮住了,留出两个眼睛。他们说:咦,怎么天上出了两个太阳?其实不是太阳,而是这个鱼的眼睛,那就说明这鱼非常的大。在这个时候,他的弟弟就想起了哥哥成为阿罗汉了,就念哥哥的名字,说:“赶快救救我!”这个阿罗汉马上就有感应,飞到这个地方去。由于他们一念圣者的名号,他就飞过去“往救”,就把他们从鲸鱼的口里拉出来了。这说明什么呢?仅念僧宝的名号,这个力量也是非常强大的。比如说念观音菩萨的名号,能救各种各样的苦,当然,观音菩萨的功德和目犍连(相比),那就更高超了。这里是说一般的僧宝、阿罗汉,对于解救我们的这些苦难,以及这些仅仅解脱某一道的苦,是有很大的救拔力的;但是由于目犍连母亲这个业力非常深重,所以他无法解拔,这点就说明,这是一个特殊的情况。虽然他无法解拔,这不代表僧众的力量不大,不代表僧宝的力量不大。目犍连本身的力量是非常的大,神通第一,他在佛在世的时候,度化了无数的人,用神通进行各种各样的解救、各种各样的度化,这在佛经里有非常多的公案。(待续)