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【法语 • 甘露】不越世间理,不越毗尼制

2019-11-19 00:00:00 分类:法语清凉 52次浏览





智敏上师


能随顺世间,不越世间理”,因为我们人生在世间上,你不能不注意世间法。佛教里边很多地方随顺国法的,盗戒是随顺国法而制的,有人偷了东西,佛就问,你们这个国家里边盗了多少东西要判死刑的?他们说五钱,好,五钱就是根本罪,很多是随着国法来的。所以有的说我们是出世间的,世间那一套我们全部不管的。佛还管,你怎么不管?要随顺世间,就是要世间上看得顺,不要看你成个怪物。


“不越世间理”,不要违越世间道理。这个我们要说一下,世间是讲仁义道德,我们的佛教徒仁义道德要讲一点,虽然不以此为止,你对父母还得要孝一下,你说我们是出家的,我不管的,父母多余的,这个好像对佛教也不太合适的。要随顺世间,不要违背世间的道理:世间上讲的,仁义礼智,做人的道理。太虚大师一句话说的很干脆,你要做佛,先要把人做好,人都做不好,你要成佛,你怎么成呢?佛是三界里最标准的,人是五趣里边的比较好的善趣,天为什么不说呢?天不能入道,人趣最好入道了。有苦有乐,太乐了就不能修行,太苦了也不能,没有办法修了。人就是苦乐参半,最好修行的。那么你要把人做的像样,才是修佛法,人都不像人的,你修什么佛法呢?即使你修了之后,人家就骂,你看这些修佛教的人都不讲仁义道德的,都是那些败类,那把佛教都污蔑掉了。


这个不是海公上师他自己说的,是根据经论集下来的,很多是《瑜伽师地论》里边的东西。要随顺世间,不要违背世间的道理,也要随顺毗尼,那么你一味地去随顺世间,人家打麻将我也打麻将,人家打扑克我也打扑克,人家跳舞我也去,这个又不对。亦随顺毗尼,要跟戒要符合,“不越毗尼制”。



所以说我们出家人,或者你们在家的,受了五戒以上的居士,就是有两重的约束。一个不能违背世间, 有的人就告状,他说他家里某个人信了佛之后,家里的事情都不管,等等等等。那么我们说这个合情合理的,该管的要管,如果你能说服他的,他服了,他允许你,也没有问题了。


那么一方面,世间道理不要违背;再一个,戒律也不能违背了。你顺着世间上,你戒不管,那个也错。所以这两个都要兼顾到,所以说佛弟子只能是比世间的人要重,既不要使世间讥嫌,又不要违背戒律, 这两方面都要顾到,不能少一边。佛教里边受过大戒的都知道,很多的戒都是因为世间讥嫌而制的,本来它本身不是什么坏事,但是世间的人对你这样子做,有讥嫌,他认为你不对,那你就不要做,这些佛就制,不要做。


所以说,戒和世间法,不能说截然是两个事情,也是要兼顾世间的事情,那么两个东西不能够劈开,就是说我们用这个话来解释最好,“佛法在世间,不离世间觉”。但是你说世间么是世间,这是世间觉,你不觉的世间,你随着它走,又错了。你世间上能够用佛的觉性来处理,那就是对。


那么戒就是毗尼,佛的戒律是直接从佛的这个圆满的觉性里边流露出来的那些行动的规则,以佛的心,最高的、无漏的、圆满的、智慧的心,流露出来的行动准则,这就是戒,所以说我们学戒就是直接学佛的行动,这是很高的,并不低。




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