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《观世音菩萨普门品》第五讲-7  座下所做的培福,如何正确地回向?

2018-05-29 01:18:50 分类:普门品讲记 188次浏览


在座下修的时候,也要想:把这些所有的都要回向到正修,不要破坏主修。就像你每天培了很多福,比如这个法会你培了很多福,你希望这个福报对你现在每天的一个正修所缘——比如“念无常”,能够生起力用、生起很大的作用,那你就会去回向到这里。当你回向到这里的时候,你就心或多或少系属于这个主修上面,就没有离开主修;没有离开主修的话,主修对你这个座下就产生了作用,所以两个是遥相呼应的。 


观音菩萨像01.jpg


师长讲于 二〇一四 年正月十三

助修 

下面是助修,辅助的修法, “礼拜、赞叹、供养、忏悔、随喜功德、请转法轮、请常住世、随观音学、恒顺众生犹若观音、普皆回向”。 这是普贤的十大愿,这样去助修。助修就是在座下的时候做的。当然,如果编成一个完整的仪轨,通常也会在仪轨的开头做这个修持,通过修这个回向。这里的回向不是放到最后,是回向你这些助修的功德都能够生起正修所修的所缘和行相,这和最后的回向不一样,如果学过仪轨的话就会比较了解。这个就好比砍柴,正修就像是一把锋利的刀,助修像是持这柄刀的手臂的力量,由于你助修越有力量,砍这个柴也能砍得越快;如果你刀不锋利的话,那柴砍不断,有锋利的刀而没有这个力量,就砍不动。也就是说,你的智慧要靠福报和座下修作为支持,有了支持你才能够挥刀上阵,否则没有力量,再锋利的刀也没有用。 

助修分十,云何总持?谓随举一支,含摄众义,若真若俗,福德智慧,归诚信仰,念因果理,决定出离,菩提大悲,闻思修用,戒定慧行,度摄方便,无常苦空无我不净,并一切法助道法等,归纳无余。 

问:若于一事而观众义,此心杂散且不能,云何得慧起总持用? 

答:由修行得果之人,应行者之所需,组合上义。诸理系属于三门体上,成众多之轨式,依此起用,全盘俱转。 

次第入修,不缘非缘而成于止;次第入修,能如理观而成正观。 

次第进修,止观并作,心不外缘,亦复调柔,随事入观,随事顺止,久之久之,礼拜赞叹乃至回向,人间杂务,动身发语,恬然中节。 

不说止观,不说观止,如是观止及止观并用无用等,亦有次第,亦无次第。有次第者,由生而熟,从简入繁;无次第者,同时并作。以此方法皆系属于轨式上而起同时相应具足之作用故。 

(此为获得菩提大悲体用完全乃至究竟果上之加持者) 

这是海公上师修行的体验,像经验总结一样的。首先是次第地修,然后能够全盘俱转。也就是说,当我们修好一个时,由这个的摄持之下,(再修下一个,)比如说我们先修十大愿里的第一个或者第二个,修熟悉了,然后再修第二个的时候,由第一个的这个熟悉的心摄持第二个;等你修到第十个时,前九个摄持第十个;等你十个全部修完了,同时互摄,可以只缘任何一个,全体起用。就是这个意思。所以,首先次第别别而修,然后可以全盘俱转,这是解释这种疑问。如果一开始你“于一事而观众义”,那这个心就会散,不能专注。海公上师就是说,先次第起修,然后组合,然后全盘俱转。这有很深的修行的道理在里面,还有很深的次第在里面。你要全盘俱转的话,你应该先修哪一个,再修哪一个呢?这也就是次第的问题——如何才能够做到摄一个而起多用。 

结合二修 

下面是结合二修,“正修入定修”,这个已经念过了,就是两个结合起来。对我们来讲,正修时间少,助修时间多;我们经常要两个结合,在座下的时候,尽量地提正念,不要把正修、主修忘了。然后在座下修的时候,也要想:把这些所有的都要回向到正修,不要破坏主修。就像你每天培了很多福,比如这个法会你培了很多福,你希望这个福报对你现在每天的一个正修所缘——比如“念无常”,能够生起力用、生起很大的作用,那你就会去回向到这里。当你回向到这里的时候,你就心或多或少系属于这个主修上面,就没有离开主修;没有离开主修的话,主修对你这个座下就产生了作用,所以两个是遥相呼应的。这样去修,我们的心不容易散。否则你总的说“我今天培了很多福,回向无上菩提”,这又是陷于什么?有总没有别。这样你过了很久,比如你培了十年的福,干了很多的活,但是你回忆起来,你到底是不是向无上菩提靠近了一步?你也没有确切的把握。如果你总的有回向,别别的(也有回向),比如现在我修这个无常,这一年,或者这六个月,或者这三个月,我都是回向令我对无常有点体验——这毫无疑问的,佛菩萨也不会骗我们的,只要我们去试了,你这样去回向、去修,六个月的话,无论如何你总会有点体验的,你会很踏实地感觉到:我的心已经在无常上有一些体验了。比起半年前,你就很踏实地觉得,是比以前要了解一些了。由于这样的话,你再修上面的,就会产生很大的信心,又有甜头了,你赚了“钱”了——赚了法财了。总的来讲,无上菩提道,佛道长远,如果没有(别别地去修),你也不知道你到底走近了还是没走近,走歪了还是没有走歪,你搞不清楚。这样的话你就会忐忑不安,能不能走下去都不知道。这是正修和助修的结合。毕竟我们正修的时间少,座下的时间多,如果座下你把它浪费了,那正修你到时候也修不起来;如果光是座下,整天就在座下修,没有主题的话,那你也谈不上是辅助的修,你辅助什么呢?什么都没辅助嘛。所以要有“主”。还有,对座上座下要了解,结合起来。(待续)