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敏公上师:度人要有善巧方便——成为皈依境的四个资格

2016-12-08 01:39:29 分类:中级皈依课程 135次浏览

                                成为皈依境的四个资格


                  


        “总之自正解脱一切怖畏,善巧于畏度他方便,普于一切无其亲疏,大悲遍转,普利一切有恩无恩,是应归处。此亦唯佛方有,非自在天等,故佛即是所皈依处,由如是故,佛所说法,佛弟子众皆可皈依。”


                                                    二,善巧度他


        第二者,謂於一切種,度所化機,善方便故。此若無者,縱往歸依,亦不能辦所求事故。



        “第二者,謂於一切種,度所化機,善方便故。此若無者,縱往歸依,亦不能辦所求事故”,那麼這個人,他得到無畏的位,可以救度你,但是說他還要度眾生有方便。“謂於一切種,度所化機”,各式各樣的所化的機,你要度他,要有善巧方便。這個人是怎麼的,你要怎麼度他,那個怎麼的,那麼度他,那麼這個才能度的,把人都度掉。“此若無者”,假使說他自己倒功德很大,但是沒有方便善巧,度眾生的方便善巧沒有。那麼“縱往歸依,亦不能辦所求事故”,你去求他,歸依他了,他沒有方便善巧,救不了你,就像我們經常引的公案。


       


        有二個人歸依了舍利弗、目犍連,就是證不到果,後來去問佛了。佛說:“你修什麼?”他說:“我修數息觀。”“你以前幹啥的?”他說:“我以前是洗衣服的。”又問那個:“你修什麼?”他說:“我修不淨觀。”“你幹啥的?”“我是打鐵的。”佛說你們調一調,打鐵的你修數息觀,洗衣服的你修不淨觀。這麼一調,好了,都證阿羅漢了。怎麼?方便善巧。打鐵的一錘一錘,一、二、三、四,正好數息。洗衣服的,衣服上的髒,尤其是病人,那些大小便,搞不清楚的,髒看慣了,不淨觀一修,馬上就見效了。那麼這個方便善巧有了,才能度人了。即使你自己解脫了,沒有方便善巧的話也度不了人了。


        所以說,第二個要求,{即使你是能夠除無畏位了},但是你還要對度一切眾生方便善巧,要有。你不能人家求你,這個法,那個眾生求,還是這個法,這個不相應就救不了了。所以說八萬四千法門都要有,這個是第二個要求。