多宝讲寺 资讯列表 > 药师经讲记

【有声】宗宙法师:佛说的话是经得住考验的【药师经讲记节选】

2019-11-18 00:00:00 分类:药师经讲记 42次浏览




讲授 | 宗宙法师


在《律海十门》里讲妄语戒摄修的时候,有一个颂子,“教海广无边,自语不相违,四十九年说,初中后一贯,大哉十力尊,无说说种种,契机施悉檀,三藏语一致,是名不异语。” 佛说法说了很多,然而四十九年还只是说了一点点,没有说的跟大海水一样多。佛说的经律论三藏,前后一致,不会今天说众生是苦,明天说众生是乐;今天说要出离,明天说不要出离。“自语不相违”,佛的话是不会有自相矛盾的,就是一切圣教不相违。


再一个,佛的话可以相信、值得相信,他的话你用现量去观察,不会违背;用比量去观察,也不相违。这就表示佛所说的是决定的,不虚妄、可信赖,是无欺的可信赖处。这样一个人,说的这样一种话,是值得我们依靠的。我们平时会遇到一种人,他说话前后矛盾,比如今天他认为这样,过了几天他又变了,变了之后,他又坚持自己是对的,就是自己推翻自己。对这种人,我们就很不喜欢、很不信任。佛说的虽然很多,三藏十二部,说了四十九年,但是,从来不可能有一个相违背的。


当然,这和你自己认为它相违背是不一样的,我们经常看着佛经觉得相违背,这是我们自己的问题,而不是佛经相违背,佛经是不会相违背的。这需要有大智慧,像祖师大德这样的,他就了解:一切圣言不相违背。“诸佛所言无有异也”,是值得我们信赖的。



总的来讲,佛有这样甚深、甚深的行处,但是,并不是每一个众生对每一条都不知道,有的通过比量还是可以了解的,但是还有很多是不能了解的。比如声闻、阿罗汉、独觉,他们也相信佛的种种甚深的功德,但是很多他不了解,这并不是说他什么都不了解。首先,他会决定的就是:三宝是唯一的救怙处、皈依处。这是毫不动摇的,这个就是四证净[1],还有绝对的信心。所以我们不能说一切都信不了,好像他们也错了、也不对。不是这样的。这里是讲前面的诸如一念药师佛名号,就灭除种种的苦难,得到种种的好处,这些是属于“甚深行处”。


比如有人问:“今天我念了药师佛号,求财富就得财富了。你说一下,这是为什么?”这个就很难了解。你说因为药师佛有这样的能力,为什么有这样的能力呢?如果详细地追问起来,就很难用这种比量去了解。但是,正因为不容易了解,他去了解的时候,就容易生起疑惑。比如一个外道,你去跟他讲道理,你说药师佛有这样这样的好处,因为什么?因为这是释迦佛说的。这样他可能不会承认,因为他又不认可释迦佛,那就容易产生疑惑、诽谤。


那么对内道佛弟子来讲,我们应该靠什么?靠这种信许的量。我们了解,原来佛陀是有这样的功德——他的话现量不违、比量不违、自语不违,是完全经得住考验的。由于你观择其他的比如四圣谛,用教理可以了解这种种的殊胜,你就觉得佛陀确实是这样伟大的、没有错误的一个士夫,你就会对这些了解不了的地方,也可以用这种信许,因为佛陀讲的这些都是经得住考验的,那么他说念一句药师佛就有这样、这样的好处,也是可值得信赖的。是以这样的理由去了解的。所以对前面讲的这些不可思议的功德,佛陀紧接着就说,“汝为信不?”你靠什么相信?就要靠这样的信许去相信。这两者是有关系的。佛陀知道有很多这样的有情会产生疑惑,所以他就告诉大家应该这样去相信。



注解:


[1]《阿毗达磨俱舍论》卷第二十五,分别贤圣品第六之四:颂曰:证净有四种,谓佛法僧戒,见三得法戒,见道兼佛僧,法谓三谛全,菩萨独觉道,信戒二为体,四皆唯无漏。论曰:经说证净总有四种。一于佛证净,二于法证净,三于僧证净,四圣戒证净。



——节选自宗宙法师《药师经》讲记

待续


【上虞多宝讲寺】

地址:

浙江省绍兴市上虞区百官街道百岭路688号


客堂电话:

0575—82117728  15372550700


官方网站:

http://www.duobaojiangsi.com


恭请法宝:

18058692194