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春节法会系列报道之二:悲悯有情 守护生命

2019-02-19 10:34:48 分类:法会讯息 122次浏览


春节法会系列报道之二:

悲悯有情 守护生命



往年,每逢春节将至,智敏上师都要语重心长地劝诫佛弟子和社会大众,戒杀吃素放生,减少人类为满足口腹之欲而对动物进行的伤害。如今,师长遵循智敏上师的言教,正在不遗余力地倡导智慧放生、慈悲护生,并鼓励和支持弟子们开展有机种植,恢复生态平衡,改良修复土壤,提供健康食品。


今年春节法会期间,讲寺举办了《智慧放生 慈悲护生》和有机种植为主题的交流座谈会,邀请了四众弟子和周边从事相关工作的专业人士,共同探讨如何顺应时代的要求,进行智慧放生、慈悲护生和有机种植等话题,总结经验,集思广益,寻求推进方案。


一、忆念智敏上师慈悲护生的善巧方便



以前,智敏上师在讲经说法时,每逢谈及众生苦、恶趣苦时,总会提及“猴脑宴”的残忍——一只活生生的猴子,被置于人类的宴席中,脑壳顶部被砸开,四周一群食客争而食之,还不时往里面添加辣椒油等调料……


所以,为了救拔众生免遭苦难,消弭人们无始劫以来因杀生带来的重业,化解社会戾气,同时为了长养慈悲心、生发菩提心,智敏上师一直对弟子和社会大众进行戒杀、吃素和放生的劝诫,并身体力行、善巧方便地进行放生护生活动。

在这次座谈交流会上,智敏上师的侍者师回忆道,为了避免让更多的猴子成为“盘中餐”,智敏上师从源头上想办法制止。四川是各类猴群的重要栖息地之一,一次因缘成熟之际,智敏上师就委托野生动物保护组织人员,在四川某些猴群出没的地方,想方设法拆除一批捕猎者私设的陷阱,这样就自然而然地遏制了对猴群的捕猎,从源头上避免了后续一连串的恶行。智敏上师善观缘起、善巧方便、慈悲护生的精神和做法,永远值得我们去体味和追随。


二、探索适合新时代因缘下放生护生的模式



近年来,传统放生模式走到了尴尬境地。由于外来物种有对本地生态造成失衡的隐患,因放生而刺激对野生动物的捕猎和售卖的利益链形成,令社会大众和媒体对传统放生颇有微辞。这是摆在放生护生事业面前的一道不得不令人思考并做出相关调整的新课题。


因此师长在这几年的春节法会上,也再再地呼吁四众弟子必须顺应当下的现实因缘,在保持救拔众生之苦的悲心的前提下,将放生、护生工作做得更为圆满,更有创新和开拓精神。






居士们的有机种植田生机盎然





数年前,一份研究数据吸引了师长的关注,该数据显示,一亩农田如果不打农药、不施化肥,那将能保证150万生命在那里栖息生活。这是什么概念?就是说,采取有机种植方法,不用农药化肥,从放生护生的意义来说,一亩农田等于挽救了150万生命。当然,还有更多的综合意义,比如遭受农药化肥侵害的土地得以缓慢修复,度过劫难的土地回馈给人们营养丰富、原汁原味的有机食品,摆上餐桌的饮食安全、让人放心。白鹭在秧田上空轻盈飞舞,青蛙开始回到这里日夜欢歌,蜗牛、螺蛳、七星瓢虫等也给来这里体验自然农耕生活的孩子们带来了意外的惊喜……







居士们的有机种植基地

于是,师长开始在四众弟子里推广有机种植的理念。经过几年的宣导和实践,越来越多的弟子开始努力践行,他们承包下被农药和化肥侵害已久的土地,开始土地的修复工作,用土地上自生的青草和豆饼等沤肥,顺应自然时节,在浙江、湖北等地,尝试种上水稻、小麦、胡萝卜、油菜、生姜、芋艿、红薯、西瓜等农作物,精心伺弄着,静静等待着大地的回馈,欢喜等待着青蛙、瓢虫等生命的回归!如今,有机种植已经得到令人满意的初步成效,“自然香稻”、“复苏农场”、“自在农场”等出品的一系列有机食品开始收获并加工,供应给有缘人,满足了人们对智慧放生护生事业的一份鼎力支持之心,也为健康生活增添了一份真切保障。


三、放生护生顺应时代 依教奉行



本次春节法会上,师长介绍了《梵网经菩萨戒》中第一重罪“杀罪”——“佛言:若佛子,若自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。”师长为大家解释了何为“方便救护一切众生”,并殷重地告诫四众弟子:需多研读佛教经论,勿因不恰当的放生举措而引人讥嫌,甚至恼害他人,佛弟子应该开启智慧并善用智慧,把智慧放生、慈悲护生的事业与佛教教理和法义进行深度结合,只有这样,才对这项事业的长远意义和现实意义有着深刻的领会,也才能将这项事业做得更如法,走得更远。




师长建议大家善观缘起,顺应时代因缘需要,在传统放生模式的基础上,做到更加契理契机,考虑周全,兼顾环境的承受能力,注重生态保护,切勿助长因放生而带来的捕猎生命的恶行,同时要多思考、探寻和学习新型放生护生的方式,比如学习各类急救知识,以用于心脏病发作等突发状况的急救;到江河湖海岸边收捡塑料垃圾袋,以免水生动物吞食或者被缠绕而窒息;将准备放生的资金经施主同意腾出一部分来进行护生活动;改购买宠物为领养被遗弃的动物;分工合作、发挥各自所长、随分随力地共同参与到有机种植事业中来;与社会其他护生组织进行合作,交流经验,共同探讨新型放生的社会意义、文化内涵和操作模式,推动传统放生模式的转型,让智慧放生、慈悲护生事业赢得社会各阶层人士的参与和支持。



文/宗中