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【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】(三十八)行诃责时勿过恼 先作慈意诸根静

2019-04-15 18:05:49 分类:菩萨戒集颂讲记 26次浏览


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菩萨戒集颂讲记|智敏上师讲授



行诃责时勿过恼

先作慈意诸根静


        第四,“行诃责时勿过恼,先作慈意诸根静”。这是教化徒弟的,或者大众里边,有人犯了,这个比丘犯了,或者出家人里边犯了过失的,那时候要诃责的时候,不要过恼。就是说你诃责他,适可而止,不要大发脾气,把他大骂、痛骂一顿。痛骂一顿你倒痛快了,人家受不了了。你要照顾人家。菩萨就是要看对方的心,不是为了舒畅自己的脾气发一发,我心里舒畅了,我高兴了,脾气发过了,没有事了,睡觉睡得着了。脾气不发的话,心里闷得很、难过得很,睡不着,为自己着想。把人大骂一顿,骂好了,很高兴地睡觉去了。这个很不好,自私自利。


        要诃责人家的时候不要过恼,不要太过分了,要如其所应地呵斥。那么自己作意怎么样?要先要有慈悲心,那么要“诸根静”,自己要起慈悲心,诸根要调寂、寂静。不要诃责的时候,很粗里粗气的动作都搞起来了,这个起不了效果的,自己把自己的威仪都破掉了。诃责的时候自己先要作意,慈悲心出发,威仪、诸根要寂静,不要恼,不要过恼。





        这个《瑜伽师地论》的话,我们念一道。“又随他心而转菩萨,终不故意恼触于他”,不是故意地恼害他。比丘戒有这一条,不要故意地触恼他。“唯除诃责”,除了诃责。诃责一定要触恼他的,但是不要过火。所以说,海公上师的颂里边因为字少了,不能把全面的都包进去,但是把要点包进去了。这里意思就是说无缘无故不要去使他心里不高兴、触恼人家。但是,诃责的时候,那不可避免,你诃责他了,他当然心里要不舒服的。就是除了诃责的时候,平时不要故意地去触恼人家。


        但是诃责的时候,要起慈悲心,自己心要寂静,不要过分。就是不要自己尽量地发脾气,骂个痛快,自己舒服,对方受得了受不了不管了。这个不好。即使诃责也要为了使他改善,你要使得他心能够改善的话,你就是要善巧了。不能趁性地自己大发一顿脾气,这个对他没有好的效果的。所以,这里包的意思蛮多的。第一个是,莫要无缘无故故意触恼人家,除了诃责。诃责的时候,也得先起悲心、慈心,自己诸根要寂静,不要过分地恼害人家。



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-待续-