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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 48:世间

2019-08-29 00:00:00 分类:对法之钥 519次浏览



★世间


【定义】

◎《俱舍论颂疏》

世间者,是可毁坏义。有漏诸法,有二种坏:一、四相坏,二、对治坏,故名世间。无漏道谛,虽四相坏,阙第二对治坏,故不名世间。



解说


◎智敏上师《俱舍论颂疏讲记》


“世间”,有漏法叫世间。反过来说,无漏法出世间的。两边一看就比出来了。什么叫世间?“可毁坏义”。“有漏诸法,有两种坏:一、四相坏,二、对治坏,故名世间”,有漏法,两种方法可以破坏的。一种是四相坏,有为法都有的,生、住、异、灭这四个相的坏。一切法你才生,马上住、异、灭跟上来了,一刻也不停下来,刹那刹那生灭。第二个坏,对治坏,用对治道破坏它,消灭它,就是择灭,名为世间。那么这就是有漏法,有漏法可以择灭,用对治道可以把它破坏。


所以“无漏道谛,虽四相坏,阙第二对治坏,不名世间”,无漏道谛也是有为法,生住异灭是有的,但是不要对治的。无漏道没有过失的,你去对治它干什么?所以无漏道谛没有对治坏的,不要对治它,所以它不叫世间。虽然有四相坏,而没有对治坏,不能叫世间。这个我们要知道,道谛是出世间的。



我们以前在南普陀考过一次,什么叫两种坏?一个同学说了一种坏,第二个答不出来。后来考好了,跟他讲了,一辈子他忘不了。这是考试的好处。他考的时候,拼命动脑筋,想来想去想不出来,考好了给他一指,哦,这个一下了,他吸收力强得不得了。那个考的时候,想了半天,去追求,那个什么坏?想不起来,求的力量很强了。一下子考好了,给他一说,哦,那个吸收力强得不得了,那就是终身不忘。他跟我说,一辈子忘不了了。你们学法也是这样子,要求强的人,他学法快,为什么?他吸收力强。如果马马虎虎,道学不学的,甚至于说你叫我学,我没办法,我只好学,这样子学出来,根本不行的。我们现在这些人没有了,自己不想学,勉勉强强坐在这里的人都走完了,现在基本上都是想学的人,吸收力相对的说比他们要强得多了。吸收力强了,那效果也大得多。这个效果要看你们自己努力的。但是努力是要努力,不要身体不顾了,又要照顾到身体。一天到完拿了书看起来,睡觉也不睡了,弄得昏头昏脑,学法的效果也不见得太好。身体搞垮了更麻烦。我们学法的,身体还是要紧的。


“世间”也是有漏法的异名,什么释?有财释。世间跟有漏法两个概念是各不相干的,用世间来解释有漏法,有财释。因为有漏法有那个财,什么财?毁坏的财。两种坏叫世间。道谛虽然有四相坏,没有第二种对治坏,不能叫世间。


◎智敏上师《俱舍论颂疏集注》


①世间:堕世之中,全分有财释。

②对治坏:《麟记》卷一:“对治坏故者,谓有漏法,为能治道所对治故”

③阙第二对治坏:《麟记》卷一:“以无漏无过可对治故”


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